岁月的沉淀而越发浓烈。
比如——仇恨。
沈幽然，就背负着仇恨，由于某种因缘，他发誓要为顾其宗报仇，而他复仇的目标是……整个武林。
这次的少年英雄会，就是他整个复仇大计的“第一步”；这一步实施起来虽是复杂，但他现在已经把事情办了七成了，可以说相当顺利。
至于那“武试”到最后谁能夺魁，其实沈幽然早已是不关注、也不在乎了。
而下一场八进四的比赛中要出场的两位少年中，也有一位是对比武结果并不在乎的，此人法号——淳空。
别看淳空今年只有十六出头，但他在少林寺的辈分和声望可都不低；前文提过，孙黄二人第一次见淳空时，见他“身着僧袍、头顶戒疤、眉清目秀、齿白唇红”，这里有个细节……一般来说，按照这个宇宙的少林寺的规矩，十六七岁的小沙弥，通常都是没有资格在头上留戒疤的，你得在修行上有所成就，佛法上得到一定认可了，才有资格让师父在头上烧戒疤。
那么淳空为什么和别人不一样呢？这事儿还得往回说……
十六年前一个风雪加交的夜里，少林寺的寂尘大师在一间破庙里捡到了一个弃婴。
寂尘发现这孩子时，孩子已然是气若游丝、一动不动，其脸上泪痕也结成了霜；很显然，这孩子被丢在庙里至少已有一两个时辰，他在冻饿之中一直哭泣，哭最后便连出声的力气都没有了。
那时的寂尘正在苦行游历，是靠化缘和借宿在解决食宿的，那晚他自己也已经饿了两天一夜了，好不容易才化到了半碗白粥，顶着风雪来到一间破庙，想生起火来把粥热一下喝了，谁料又遇到了这种事。
出家人慈悲为怀，何况是寂尘这样的高僧，他一看孩子还有一口气，便赶紧敞开衣襟，把婴儿揣进了自己的怀里，直接用体温来给孩子取暖，并迅速生起了火，把热好的白粥小心翼翼的吹到温和的程度，一口一口耐心地喂到了孩子的嘴里，而他自己到最后还是一口都没吃上。
淳空，就是这样奇迹般的活下来的。
后来，寂尘便带着他回到了少林，但并未给他起名，只管他叫“娃儿”。
淳空自幼便与佛有缘，每日耳濡目染，刚学会说话，便会吟诵佛经，堪称慧根稳固，心性澄明；到他五岁时，寂尘终收他为徒，给他起了“淳空”这法号。
那年，寂尘大师已经五十有三，他的下一辈，即和淳空同辈的“淳”字辈弟子，最年轻的也都快三十了。
因此，如今少林寺里那些四十岁左右的中坚，其实和淳空是同辈人；那些六七十岁的高僧，才是淳空的师父师叔辈；而那些二三十岁的，都得管他叫“小师叔”。
佛法上，淳空整个儿就一金蝉子托生，和他同辈的师兄弟找他谈论佛经都是用“请教”这种说法的，以他的修行去一些地方上的小庙给那边的住持讲经授业都没问题。
武功上嘛，少林有个规矩很多人应该也知道——越是高深的武学，越是需要相应的佛法来化解戾气；即你佛法精深到什么程度，才能学到什么程度的武功。
所以，淳空从小学的就是禅宗的最上乘内功之一：楞伽心法，全名是“楞伽阿跋多罗宝心法”。
这内功有多厉害呢？这么说吧……和那“倒转乾坤”属于一个级别，只要你认认真真练上十年，单论内力绝对可以跻身一流门派掌门级高手的水平。
淳空九岁开始习武，目前为止已练了七年。
由于他内功底子好，学招式很快，所以招式这部分，他师父又“随便教了他几招”；寂尘大师本身比较擅掌法，故传了淳空一套韦陀掌，一套大慈大悲千叶手，顺带给他打好了般若掌的底子。
综上所述，淳空的实力，外人虽不太清楚，但据他师父估计-->>