诣的谋求复国。曹长卿自困于一国，心甘情愿为西楚复国拼却一身，不惜逆天而行。士子风雅无双，儒家浩气长存。独占天象八斗风流的儒圣曹长卿无愧书生脊梁的称号，能让世间蝇营狗苟的穷酸腐儒多出几斤豪气。
与曹长卿一样，书中还有第二个书生读书得道，拼却了一条性命，成就伪境陆地仙人：轩辕敬城。如果用苍凉来形容曹长卿，那么轩辕敬城就应当是悲壮,这个自困于一山的男人，一生中虽有妻女，但妻女，与自己怄气一生。到头来，妻离子散，家破人亡。可以说一生郁郁不得志，可就是这样的人，却说出了“蚍蜉撼大树，可敬不自量”的语句。最终，他舍去自己，扫清了家中积尘。修身在正其心，这位读书人，真正的诠释了“莫道书生无胆气，敢叫天地沉入海”的真意，有这样的儒生在，几人敢称圣贤？
既然有谋国平世的读书人，也有借读书而成就的高手儒圣，自然也有为君王了却天下事，为自身赢得生前身后名的书生。这类书生，一心投入棋盘，苦心进入庙堂与前两者相比小了格局，但却是真正有望在青史中踩下一串足迹的立名者。不过这些人却是良莠不一，风骨不同。比如张巨鹿，比如陆费墀，比如恒温，比如姚白峰，比如那个该死的晋兰亭
作为元本溪选出的首辅大臣，张巨鹿无疑为离阳立下了汗马功劳，布局北疆为离阳取得对北方优势；开科取士，为天下寒门开一线生机，桩桩件件都是大手笔中的大手笔。实际上我一直认为张巨鹿的原型是张居正，因此，张巨鹿虽然生前荣华富贵，位极人臣，但死后就可能抄家灭族，不过这一切张巨鹿自己也明白，但是他并未后悔。不论如何，张巨鹿都是为帝王谋的典范，可称得上是为国考虑的良臣，忧国忧民的大儒，自有一番意气。
读书人三不朽：立德，立功，立名。但是还真没有几个能做到立功立德的，大多数都是奔着立名去，如不能立名，求一个富贵绵长，泽被子孙也是好的。陆费墀就是这之中的高人。这位宦海沉浮的老人，纵横庙堂一生，能留下绵长福泽可以说是靠一次次不见血的刀光剑影中拼杀出的。他与张巨鹿正好相反，虽都位极人臣，但自己与子孙的下场断乎截然不同。官场不倒翁不外如此，这可以说是读书人为官做宦，求取君子之泽的模板了。
古人称赞读书人读好了，去争个前途都会说一句“学而优则仕”，坦坦翁恒温与前俩者都不同之处，就在于他是真正的“学而优则仕”。能做好国子监清贵领袖，也能做好门下左仆射。恒老爷子进退自如，数十年如一日，让出了许多机会，但一朝时运到，却谁也别想挡住他。这是恒老爷子的老辣之处，一个高明的学术型官员。更加难能可贵的是，恒温明知道帝王与天下士子心不向北凉，却能为北凉说几句好话（虽然现在不说了，还要下些绊子），这才是读书人的风骨，能尽量凭良心做事，不害人，难能可贵。
读书人能做好学问，却不一定都能做好官，姚白峰就是一个例子。姚白峰的原型就有些驳杂，有点像程朱理学几个传人加在了一个人身上。做学问是一把好手，对事情真有一番自己的看法，可以说是凭良心做事，公道无私。而且还能无私心的提拔后学晚辈，难能可贵。但做官，恐怕是不能揣摩上司的意图，容易陷身政治阴谋。但是这样的人物来领袖士子，自然能领袖群伦，扶正士子心。姚白峰者，自有国士之风。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。这句话，应在晋兰亭身上是一点儿问题都没有。可以说，这个人，就是中国古代一大批读书人的代表，生前欲求位极人臣，死后欲求名流千古，小肚鸡肠，忘恩负义，薄情寡性，贫气在面，炎情彻骨，醉心功名利禄，痴迷于此，不能自拔。这种人，通常是读书人最多的一种，老大代表刻画得入木三分，精细至极。所谓随风倒的墙头草，说的就是这种人，真正不是个好东西。若是读书人都是像这样将圣人典籍读到狗肚子里，才是真正的神州陆沉。
以上的读书人，有为君王谋，有为自身谋，有为后代-->>