，那三个修士像是从来没有出现过。
易言无法确定这位与那三个修士对话时，自称是岳麓书院的人有没有发现自己，在他的感应之应该是发现了的。不过看他不在乎的样子，是根本就不怕自己传出去他杀三人的事。这是一种自信，无论是他对自己还是岳麓书院。
要不然的话，他那人间道里的兵家诡道思想，有着一句‘藏于地之下’，必定要将易言这个看到秘密的人杀死，好让他杀人的事实藏于地之下。
行走于天地间这么久以来，易言已经慢慢的梳理出了自己所在的这个天地之的修行人的流派。
从修行的道果来看，主要是分为仙、魔、佛、神、人五种。
修仙道者，大多是天下名山的那些大门大派，他们自称道门人，求的是不羁的逍遥。
修魔道者大多为独门独户的散修，但其肯定有着不少天资卓绝之辈，比如赵瑜，再如在紫荆山遇到的那个邪尸，就易言看来，修魔道的大多是那些精魅妖怪之类的生灵。
修佛道者最盛之处应是在印度国，不过，在这一片天地之，修佛道的和尚也不少。
修神道者是指那些庙祝，然而易言现在所了解的，很多神庙之的神位都已经被一些精魅鬼怪占据，或者被庙祝窃取了信仰，从修行方式上来说，他们仍然是修的神道，但是从修行理念上来说，是不是还属神道那就要见过才知了。
易言接触得最多的神道人，应是在广西的拜上帝教，就他自己身上也有一道天条，也拥有着神力，按说也是神道人，但是他自己再清楚不过了，他是只有着神力而无神心的人，算不得神道人，更谈不上修了。
最后还有一种在易言看来是最复杂最特殊的所在，他是属于人间道。