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    天下各派之中,无回谷就势力来说小得几乎可以忽略不计,但事实上,它是一个非常神秘、而且拥有悠久历史的门派。

    无回谷的历史,最早可以追溯到圣皇时代后期,第一次九州大战的时代。

    那时候无名祖师神山讲道,传下五大弟子、三百门人,由此立下道门正统。道门正统从诞生之日起,就抱定了守护苍生的信念,很快成为了人间正道的表率,并且带动了一直有些消极的佛门,双方联手,集结了众多想要让人间变得更好的正派修士们,和当时势力庞大的邪派展开了一次大战。

    那一战因为魔门并未怎么参与的缘故,邪派一败涂地,从此就开始衰落了下去,而道魔之争便由此成为了此后数万年岁月里面,人间修士斗争的主流,直到今天。

    无回谷大概就是在第一次九州大战期间出现的,当时人间有很多以武入道的先天强者,但他们在那些炼罡凝元的炼气士们面前没有半点优势,在轰轰烈烈的大战之中,差不多沦为了敢死队一样的角色。

    这个时候,有不知名的高手悄悄出现,向先天武者们伸出了友谊之手,邀请他们前往名为“无回谷”的地方避世潜修。

    所谓无回谷,就是“有去无回”的意思。按照无回谷使者的说法,虽然任何一位先天武者都可以得到前往无回谷的邀请,但只有当他们突破到了“武圣”境界,才可以重返人间。

    武圣,是武者对于炼罡层次的称呼。因为武者并不需要经过见性通幽这一关,所以若是能够突破相当于百炼境界的“陆地神仙”就可以进入炼罡境界,成为武圣。

    这一度是只存在于想象中的境界——事实上提出这个境界的人甚至不是武者,而是圣皇时代的一位诗人。

    按照那位诗人的构思,武者的道路是从“先天宗师”到“陆地神仙”再到“武中圣者”然后还有“穷尽武道小“神而明之”。分别对应先天、百炼、炼罡、凝元和还丹。而且那位诗人还认为,既然炼气士能够丹成不朽白日飞升,武者应该也可以破碎虚空前往更高层次的世界。

    遗憾的是,在此后的无数岁月中,他提出的这些概念,始终只是个美好的幻想。

    进入无回谷的那些先天宗师们,没有一个能有所突破回到人间,只是借助使者,时不时传回来一些消息。

    这种情况后来得到了扭转,大概是在无回谷建立三千多年之后,出现了第一位从无回谷返回尘世的武者。他本是隐居的无名强者,自称早已忘记姓名,因为是无回谷历史上第十三位突破到武圣境界的,所以自称“十三”。

    这位十三前辈被不知道多少流派视之为开山祖师,号称“拳圣”。而从他开始,便断断续续地有人从无回谷返回尘世,带来了更高境界的武道知识,和经过仔细整理、完整的武道理念。

    不过从那时一直到数百年前,无回谷出身的强者们最高也只到武圣为止。所以虽然这地方十分蹊跷,很吸引好奇的人,但却也没有太多强者对其报以过多的注意。

    《大唐妖怪图鉴》里面,在“武者”这一条里面就提到了无回谷,说它是一个避世隐居、与人无争的地方,没必要太过关注,也不应该去打扰那些武者们的清修。

    当然,这段话下面很顺理成章的有那位好事前辈的批注。那位祖师说:“我很好奇无回谷究竟是什么样子,就想方设法去了一趟,结果——也就这样吧,没什么意思。真的,我认为那地方不值得花时间精力去探究,反正又不让看……”

    这位前辈的话里大概透露出两层含义。

    第一层表明他去过无回谷,考虑到他连冥龙都敢轰,无疑是成就了还丹的人物,那大致上也就意味着,还丹祖师们是可以前往无回谷而且回来的。

    第二层意思则是说无回谷里面没什么有意思的东西,虽然其中存在着一个很大的秘密,但并不肯让别-->>

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