如果篱笆扎的好，周围都是好邻居。”
大家深以为然，这它么全世界都是弱肉强食啊。
“兰国商馆一直敦睦友善，可见未必都如此残横。”三山先生还是不死心。
好问题！直秀还真怕恐惧之下搞出一帮唯力至上的暴徒。他开始大谈特谈文艺复兴、宗教改革、科学进步、国际公法、启蒙运动、废奴主义，推荐大家阅读《论法的精神》、《国际法原理》、《君主论》、《论宗教的宽容》和《政府论》、《哲学通信》、《社会契约论》、忏悔录》，这些书都是前些年直秀从兰国商馆淘来的，早就翻译成和文，但不敢公开，只在私下里流传。
直秀说欧罗巴自从拿破仑皇帝退位以来，欧罗巴各国民间交流渐多，民意不太好操纵了，因此战乱平息，可见与外国交往，一是自己拳头要够硬有自保之力，二是要加强民间交流，避免被污名化，三是要注意国际法，不要被人找到借口围攻。
说的太多就会造成认知障碍，人脑就是这么运作的，什么朝问道夕死可，都是抒情艺术，听到太多新鲜事务，是个人就会犯困，这是人脑的运行机制，无人可以避免。
大家听的有点瞌睡了，直秀只好草草结束，但在最后，他还是略略提起了西博尔德博士的近况——西博尔德来扶桑的时间早，学问好又培养了大批学生，而且西博尔德事件大有争议，所以他是扶桑西洋化的一个符号标记。
直秀说西博尔德博士已经出版了他的三部曲《扶桑》、《扶桑动物志》、《扶桑植物志》-其实巨作《扶桑》是1832年编著的，但另外两本书是以论文的形式陆陆续续发布，到今年1850年还在继续。
另外，直秀讲西博尔德博士建立的博物馆在欧罗巴大受欢迎，而且西博尔德对认为扶桑野蛮的观众大加驳斥。
“那何等人物喜读此书？”三山先生听了之后回了点血，又精神一些。
直秀同情地看了他一眼，告诉他，民众就是好奇，而真正感兴趣的人里，除了博物学家，就是外交官、军人和商人。最近几年西洋诸国来叩港的船只，很多都是受了西博尔德书籍的影响，另外因为幕府锁国，各国已经开始准备用坚船利炮撬开扶桑的大门——尤其是鲁西亚人，说不定已经在路上了。
以前三山先生不明情况还抱有天真，但经过直秀对西洋诸国的介绍，他对扶桑开国是否能落得好结果深表质疑，听了之后丧心落魄。
直秀安慰他幕府对此已经有所准备，他好好在白主做事，也算是尽了一份心意。至于西博尔德博士，做的事情是好是坏已经不重要了，没有他，可能还有东博尔德、南博尔德，总之弱小就是原罪，看开点吧。
直秀讲学过后，对诸人的刺激很大，番头虎之助提议全体练兵，大家皆表赞同，这是白主奉行所上下达成一致抵抗鲁西亚的开端。