宋真宗曾祈谷南郊，贾昌朝于道左献颂辞，召试，赐同进士出身，任晋陵主簿。
人家出场就不同凡响，晏殊是靠贵人扶持，人家自己就来个毛遂自荐了。
一个主动，一个被动，高下立判。
当然，贾昌朝还是有真才实学的。大儒孙奭以为其有“师法”，擢为国子监说书。
景祐元年，置崇政殿说书，以授贾昌朝。四年，天章阁置侍讲，亦首命他充任。
要知道，这两个官职都是因人而设，此前是没有这样的差遣的。
如果历史轨迹没有变化，不久后贾昌朝就会升任参知政事，以工部侍郎充枢密使。
可以这么说，在一帮老臣退休之后，贾昌朝就是晏殊走上巅峰的最大阻碍。
就在赵祯为自己遥遥无期的儿子求神拜佛的时候，就在自诩先知的方仲永还在为老泰山的升迁发愁的时候，西夏的李元昊开始了自己称帝大业的最后冲刺。
同文同种，是为一国。
李元昊深知，如果没有自己的文字，西夏人根本做不到从精神到肉体自成一国。
西夏大庆二年（1037）正月，元昊根据自己的意图创造了蕃字。然后他命令野利仁荣对这些文字加以演绎，成书十二卷。这些文字字形方整，字体类似宋朝的八分书，但这些字的笔画有许多是重复的。元昊下令用这些文字来教育本国人民，同时用来记载历史。
从此以后，西夏才正式有了文字。
文字不同只是第一步，还要有不同的礼仪风俗，才能真正地与宋人区分开来。
七月，元昊下令重新制作了礼乐制度，在吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等仪式中将九拜改成三拜，将乐的五音改成一音。其后元昊将此命令颁布到全国，不遵守者灭族。
一时之间，西夏人的面貌“焕然一新”。
梳着中间秃瓢、一圈小辫的另类发型，写着自己也不一定弄明白的文字，行着简陋的游牧民族的古礼，整个一宋代的“杀马特”。
不同的是，杀马特们只是外表特立独行了一点，并不会有多大的破坏性。
但李元昊放弃文明，自甘蛮夷，绝不是为了显示他独特的品味。
一个人放弃人性，化身野狼的目的能会是什么？
狼可是要吃人的！
消息传到汴梁，大宋的高官们对李元昊的自甘堕落嗤之以鼻，对他的秃发令、改礼仪视为笑谈。
还有些博学鸿儒，从无数方面证明了西夏文字的浅薄与疏漏。又用无数材料证明了，唯有中华文字才是最完美的。
既然李元昊自愿背离文明，在蛮夷的道路上一路狂奔，我们也只有默默地看他装，呃不，祝他一路顺疯。
如果把赵宋比作一头肥硕的猪，每天纠结于在哪片淤泥上蹦跶的话，西夏元昊就是一匹来自西方的狼，早已经磨利了爪牙，随时准备择人而嗜了。
而作为亚洲大陆最有权势的男人，北辽国主耶律宗真就是条狗，还是狗中极品的二哈。
养过狗的朋友都知道，二哈之所以被称之为二哈，是因为在它看似凶悍的外表下，隐藏的是一颗二货的灵魂。
咱们来看看耶律宗真1038年的行事历吧！
春，正月，辛丑，辽主如混同江。
二月，乙亥，辽主自春州驻东川。壬午，辽主幸五坊阅鹰鹘。
三月，壬寅，辽主如蒲河淀。
四月，己卯，辽主猎白马埚。甲申，射兔新淀井，旋猎于金山。
七月，戊申，辽主如黑岭。
九月，丁未，辽主驻平淀。
冬，十月，甲子朔，辽主度辽-->>