治博弈的牺牲品。
当初三代将军足利义满覆灭朝廷与神道教，在大和伊势两国留下大片权利真空。
后来兴福寺崛起，成就地上佛国。
不知道寺院与幕府达成了何种交易，成为了默认的大和守护。
而靠近山城国，仰慕幕府的北大和传统武家就尴尬了。
她们被默许踢出了守护体系，成为了地上佛国的一员。
又因为与尼姑武家格格不入的传统，比奈良法师强大的武力，而受到了佛国内部的忌惮与打压。
一眼百年。
北大和武家要么学岛家，穷困潦倒。要么学柳生家，忍辱媚尼。
这一次大和之战，是她们的浩劫，也是浴火重生的机会。
斯波家是足利一门中家格最高的一阶，斯波义银又把持足利白旗，有替将军征伐不臣的特权。
这正是北大和武家梦寐以求的依附对象，所以她们才会在此战中尽心竭力，以为战后打算。
是当斯波家的狗，还是当筒井家的狗？
当然是朝斯波义银摇尾巴！筒井顺庆算个屁啊！
一个光头尼姑，也配和足利一门斯波家相提并论？
当武家们傻啊！况且，斯波义银是真能打呀！
武家最重武力与血统，义银两者都是武家社会中的佼佼者，自然广受拥护。
至于男子身的劣势？
北大和武家都快被尼姑武家欺负死了，谁还在乎那个。
郡山城下驻扎，尼子胜久向义银提议。
“御前，此战将士奋勇，是否要开宴庆功，鼓舞士气。
出了大和，还需各家同心协力，征讨武家之敌。
将士们，亦是需要发泄一番。”
尼子胜久考虑的是军心。
虽然斯波联军军功收录公正，可除了陪义银冲阵的百名姬武士，其他军功战后才会恩赏。
而义银又性子刚烈，义理为先。几次斩杀趁乱荼毒地方的国人众，整肃军纪。
虽然这不是错事，可行军打仗本就是极其压抑的生死之事，总需要给国人众一个渠道发泄压力。
国人众不敢反抗义银，但也不宜太过严苛，而且义银军中的物资都来自于兴福寺与筒井城。
免费的东西吃起来特别香，又不是自己出钱粮，当然是可劲得花。
义银觉得有理，于是抵达郡山城的当晚，犒赏三军。
除了警备部队，城外各营加酒加餐，城内本丸与天守阁摆开宴席。
因为义银还未转化手中领国，现在各村依旧是国人地侍首领为主，需要犒赏的带头人有些多。
天守阁内。
前田利益，藤堂高虎，大谷吉继，尼子胜久，山中幸盛，藤林双生女，百地三太夫，岛胜猛，柳生宗距这些人，才配与义银饮酒共乐。
其他国人不过是在阁外本丸吃些酒菜，地位也就高那一点。
国人的生活不容易，乱世之中常年吃不饱饭。
更不提捡些烂果子丢在地窖发酵，就算是果酒了。
今天，酒是兴福寺的上好素酒，菜里不但有白米萝卜野菜梅干，还有咸鱼，比以往过年还丰盛。
君臣同欢，庆祝战后余生，许多人都是放浪形骸。
义银也乐呵呵看着，这时候没有必要维护主君的威严，正是展现仁慈一面的时候。
烛光美酒之间，看着一旁护旗的山中幸盛喝得双颊飞霞，义银心中一股野火骚动。
他上辈子是结过婚的社畜，这辈子活-->>