拿出了一纸生死状，却是比武自愿生死勿论。
祖父也没有办法，除了收尸回家安葬之外，还赔了对方一笔钱。
在父亲死后，祖父更视师父为掌上明珠，亲自教他识字习武，待他稍大一些又教他医术。
师父跟他父亲不一样，更像祖父，偏好于医术，一有时间他便钻研药方。
对于武术这一方面，祖父担心他会步儿子后尘，没有强求，他更希望师父一心扑在医术上。
但是后来因为兵乱，众百姓自身难保，祖父看到还是很有必要练习武术防身保命，以便把家业能顺顺当当的交到师父的手上。
为习武，祖父还为师父请了教头，专门指导师父的武术。
师父对各类武术都有涉猎，虽有小成，但并不狂热，还是一心以钻研医术为主。
兵荒马乱无义战。
百姓流离失所饥寒交迫，祖父仗义疏财，很快家道中落。终因祖父年事已高，忧国忧民，染疾而逝。
只剩母亲与师父相依为命，也逐步陷入生活困境，后来变卖家产聊以度日。
数年后，城邦兵变百姓纷纷逃亡。
师父与母亲也只得南下避祸，不料母亲半路患病，虽为医者师父也无法治愈，母亲身故。
师父孤身一人，不愿参与任何一方的无休征战。
师父心地善良，武术只用于防身，凭医术谋生。
后来，师父行至道观，与在这里的十几位避难同庚抱团取暖，他们开荒种地，自力更生。
平日里师父为前来道观寻医问药的百姓诊治，也落得数年的太平日子。
再后来，师父救了襁褓中的阿拉延宗，也曾给道观中的一众光棍带来了无限的乐趣。
师父将阿拉延宗抱回道现之后，几位道士又将两匹死马弄上山来。
由于食物匮乏，道士们平时不忌荤腥，有了肉，更为阿拉延宗增加了营养，他才得以成活，健壮成长。
师父同时将阿拉延宗父亲留在车里的一副铁甲，和使用过的三尺玄剑带回道观。
不过还听师父说，他们已经在这山里待了数年，没有听说更没有见过附近有什么山贼盗匪，不知道劫持他父母的那一波匪徒从何而来。
一年后，一方诸侯军队抓丁征兵，看上了道观上的十几个道士。
因这十几人平日里跟着师父练习武艺，有胆反抗，坚决不从，便打斗起来。
阿拉延宗当时不到两岁。当他从内室到门口探头观望的时候，一支流矢差点将他射死。
师父怕他受到伤害，便抱他避到了后山。
等到天黑之后，师父抱他回道馆，发现十几名道士已然身亡，躺在院中的还有几十具尸体。
从军衣号坎上分辨，却不是同一军队之兵。
师父猜测，除了抓他们当壮丁的那一方之外，又来了一批人马，双方展开激战，都有伤亡，后来纷纷撤走了。
但师父也发现，道观内被洗劫一空，特别是阿拉延宗父亲的铁甲和三尺玄剑已经无影无踪。
师父找了个山坳，一个人用了一天一夜的时间，才将所有的尸体掩埋。
自此之后，师徒二人便在道观中过着孤苦的生活。因为兵乱，少有人就医，更无人前来施舍，生活异常艰难。
后来听到一个游客说，安拉滨海城邦现在无战事，比较太平，师父便抱着阿拉延宗去了那里。
先是以行医看病谋生，后遇到乌拉之桃的父母，说是他们隔壁一家没人住了，院子闲着。因为东面紧邻棺材铺，没人到这个院子里来住。
师父不信鬼神，便住了下来，在乌拉之桃-->>