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上次朱说的那个五行与这个八卦。所阐述的这个大五行八卦与小五行八卦所代表的这个属性。进了今晚上，推推这个圣人，圣人，圣人作，万物睹尧，舜继集美圣人之道，摔下致三铨，上寻九天，横国六盒南宫万物，此圣人之友也，古之时人之害多矣，有圣人者出，然后教之以相生养道熟读一只，一直传曰，大哉言乎天地，阴阳造化之意，尽在施迤，非圣人孰能作智，有些人的认为一旦进来了都是生人，没有分歧，没有误会，不能分歧。
楚君楚之音，圣人步入中医，要荒之故，在那里读书的亲人不但没有协会里面没有学过功的理论，而且不实行劳动。
圣人南面而治，天下比之，人倒也，是一上人不亲细民，民主不拘小事，是人囗，框石垣帮谷和唐，人称天子即为圣人，宋欧阳修乃宋受天命，圣人出而四海，一，在生日前尊重主我做于炀故事。
已和顾名曰，菩萨畏圣人也，如此的人是吴胜法沙门常东，姚志浩约为东方圣人，对于圣人也学着衣服，则不可学者乃至国际圣人圣人非佛西方，有大圣人不言而自信，不知而不乱，微微糊涂，三界之外，名之为佛。
嗯，太祖时禁酒，而人窃饮之股，难言酒是以白酒为贤人，清酒为圣人，时，科禁酒而毛私饮至于沉醉，肖是赵达问以曹是郑，守仁把白至太祖太祖甚怒，先于附近，平日醉客为酒清者为圣，人主者为贤人，茂姓堕身，无罪掩耳，静坐的免疫行动。
在圣人之下是贤人，贤人之后是伟人，伟人之后是智人之人之后是先人先人，之后是神仙。
何谓这个闲人，有亲则可，久有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，守法不失大理岩谷闲人真主之名，仙人是定纷尽瘁故事，一个一个闲人若是干心受苦，难而不而一生不出一个凡人，就必须说出自己的苦难，以便自居为先人。
闲人呢，又要做酒做酒的别称，平日醉客为九卿者为胜，人主者为圣人，是药闲庭延，国老该嘘嘘，市值贤人气衰，成小户，陪浊号，贤人。
此三公者，乃一代之伟人也，后世代南技，久放江湖，不见伟人，为禄公一代伟人也，故托之以传，嗯，围剿。
美人他就是伟大的这个人物。
治人治，人，超凡脱俗，达到无我的境界之人，神一打则烦，而不能热河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊为致人乃能由于事，而不必顺人而不失己。
思想道德修养最为之高超。
故明于天人之分，则可为知仁义之人，异物吸毒，与到具体近于盛德，美芝颐谓之至，人若夫制生，示音声之至妙，妙音感人，有美色货志而不荒九上以一以上至自非至人，孰能御之？
再来说说这个仙人一座仙，人长生不老，有种种山痛仙人，王子桥南可于等妻，王子桥者，太子也，道人伏秋，公借以上松高山，于是遣徐市发童南，数千人入海求山，自然而言新人不死树隐身不出碧玺读书月，天上无返俗仙人此妙语也，长生不死延数万岁名编先录，故故曰，仙人玉真，公主随宗女，自重云太极元年出岛，为出家为道士主官京师一句六年冬月初七日向白虎问候语。
南齐萧子良传，古人之数五十二种高头闻，脚悬针，垂露龙爪仙人之鹰，眼波飞白之术及壮体式而谓之名。
海上因其开幕不易晚而自言有尽，方能神仙也，当此之时，因其之事，试厨，力争言，神仙方式，九江传生地，会计眼光干，愿做桂林人，不愿做神仙，清凉一问神仙，长年津津华裕唐白虎，麒麟剧与若姿不可待，论长了工友神仙殿。
此乃第2层第2层有。贤人伟人，智人仙人以及神仙。
再往第3层就是闲人，下面就是这个。巨人为成人，安擒兽形，虎狼贪辜负巨人而是应岩富如瓦，画墁又比童子鸡然一图，何以异哉巨人，不一一画漫之也城中-->>