路的人，那些能够在上古时期缺医少药的情况下治好族人与野兽搏斗后、与自然抗争后留下的病痛的人，那些以种种秘法增强战士们与野兽与其他族群搏杀战力的人，他们被统称为“巫祝”！
“巫”来源于人族仰慕当时巫族之威猛，人族多少也受过巫族照拂，比如当年若不是大巫大羿射日，任由十个太阳在天上肆意散发热浪，人族不知要死去多少无辜百姓。而“祝”之一字，则是来自于敬祝天地鬼神、山川河流、祖宗先辈的“祝”。
正是因为有了这些巫祝，人族才能度过当年如一只风中残烛般的危险境地，才能支撑到三皇降世，五帝领袖的蓬勃发展时期。
才能有燧人氏引火、有巣氏建屋、仓颉大神造字的薪薪之火可以燎原！
人族若忘记了敬畏天地，何以在这方天地生存？唯对天地有敬畏之心的大能者，方可称为“巫祝”！
而大祭司，就是如今人族巫祝之首脑、祭司之脊梁。
只以“甲”之一字做姓名，何等霸气！
人族或许会忘记敬畏天地鬼神，但是巫祝们不会忘，大祭司更不会忘!
大祭司一曲舞完，万籁俱静、天地沉寂，只有风声不知何时变大了起来，呼啸苍茫，悲壮却不悲凉。
老人似乎有些累了，拄着拐杖的他深深喘息了几口，而普通人看不到的一股宰杀祭品之后，由血气、煞气和怨气混合而成的黑雾，已经随着大祭司的舞蹈紧紧缠绕在拐杖上。
大祭司缓缓转向身后的青铜神树，凤首拐杖轻轻点地，那股黑森森的雾霭如同被吸引般向青铜神树飞去，他瘦小又佝偻的身躯慢慢站直，在台下人看来居然有种他的身体能充塞天地般的壮阔雄伟！
少师商容神情肃穆，从一侧走上高台，手执一片焚烧后的龟甲，对台下人高声宣告：“跪拜天地，以飨鬼神！”
整个广场数千人，由大祭司到商容，再到年纪轻轻的大司命少司命兄妹两人，再到诸侯、群臣，尽皆下跪，就连太师闻仲也不愿违背祖制，随众人一同拜倒。
只有高台上之上帝辛与姜皇后这对夫妻，仅是对着神树微微躬身行礼。大商历代帝王在周祭时从没有人不下跪的，或许也只有帝辛一人敢行如此“大逆不道”之举而无臣子非议。
子受想起师父在前两天带新收的小师弟来见他和姜颐，令他们二人汗颜的时，这个外貌仅是童子的小师弟最迟入门却法力最高，如今已是天仙修为。不过他们对憨态可掬的小师弟都非常喜爱。子受对师父安排小师弟去收服云梦泽内水族的手笔更是十分认同。
在巫之祁安排他们师兄弟见面之后，师徒二人彻夜长谈，巫之祁对徒弟讲起人族自古以来有“愿力”一说，讲的是当领土内发生了连倾一国之力都难以阻挡的灾难时，人们同心协力众志成城，如此生发一股连鬼神都要忌惮的“愿力”直达天听，如此可以逢凶化吉，保佑人族更好地发展。这也是人族不同于洪荒其它族群的根本区别，正是烛九阴口中“人族为天地气运所钟”的明证。
就如广场上数千人的祭拜，本身都是身居王朝正中，身负气运的大人物，这数千人一同跪拜产生的愿力，足可抵数十万凡人共同跪拜，是一股何其庞大的力量！
这股愿力用来保佑人族发展倒也罢了，若是被有心人所利用，把它化为己有增加修为呢？
在这群臣俯首之时，有一道灰影从古灵山顶一跃而下，从顶端的树冠直入神树内部！
这道灰影自然是巫之祁。
子受握着姜颐的手变紧了些，他们二人看见这一幕都没有丝毫惊讶，显然这是他们提前与师父想好的谋划。
非但子受对于这株青铜神树的存在有许多疑惑，就连巫之祁心中也早有疑问。在那日祝融走后，巫之祁刚好踏入玄仙境的一刻，他抬眼南望，曾见到有一股-->>