这些资料都输送给阎罗王。
《五戒经》曰：三覆八校，一月六奏。三覆者，指正月、五月、九月。八校谓立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至、冬至八日。六奏指六斋日」，多半是农历，「八、十四、十五、廿三、廿九、卅等六日」。这六天是这两位神向管理的天人、阎王做报告。我们回头想想，世尊在此地把事实真相给我们说破，让我们认识了解，再告诉他们的工作状况，非常认真负责，将我们起心动念、言语造作详细的报告，上面天神，下面是阎王，告诉他们。《五戒经》上决定是真的，不是假的。「盖谓一年之中，有三个月，向上覆稟」，稟是稟告；「有八日上报（校者报也）；一月之内有六日奏明也」。奏，奏明也是上报的意思。
人身上有2个神，一个记录人做恶事，一个记录人做善事，无量寿经:神明记识，犯者不赦，有神明记录我们所造的善恶，犯了罪他定不饶你。
在阳间我们所犯的善恶，记录到一定的时候，那些鬼神冤亲债主等就会来干扰，让我们得到报应，也是在警示因果，有的是我们伤害的冤亲债主，如动物，有的是天上的神，有的地下的鬼，天上的神，看这个人一直邪淫，削这个人的福，他的福被削了，考不上驾照，这个是警示因果，等他忏悔后，福又给他添上，又能考上驾照了，地下的鬼，则是这个人犯了太多的错，福报都用的差不多了，以前伤害的众生，堕落鬼道找人复仇，或者有的是动物被人伤害了，他来找这个人报仇了，这个人福报大的时候，有神护着，所以那些冤亲债主不能近身，这个人不停的造业，神也就走了，冤亲债主就能疯狂报复了。
在阴间地狱的时候，有些人不认自己的罪过，孽境台这个时候，就会把这个人所做的所有罪显示出来，投影出来，但有的人看到了，还是狡辩还是不悔改，这样的人，就很难救度，这个地狱刑法不是阎罗王制定而是众生业力造作形成的，这个人不思悔改，人死后脱离肉身，无量劫数造作的业习现前，这个时候内心就会突然显现变出各种非有情的阎罗王审判自己，非有情的狱卒伤害自己，实有情的阎罗王狱卒并不会伤害众生，他们只是负责管理犯人，引导犯人认错，这个时候犯人忏悔了，地狱也就消失了，如果犯人不能忏悔，就会被自己所犯的业困在意识里头不停的受报，罪轻的，有停顿，这个时候有情的阎罗王会问，你愿意忏悔你的罪过吗，有的醒悟了，忏悔了，地狱就消失了，有的业障大，很难深起忏悔心，只能等业尽才能出去，
之所以死后阎罗王狱卒管理犯人，也是都是希望犯人看到自己犯的罪过，能忏悔，如果犯人不能忏悔，那么在特定的时间里面，就会被自己业力变出来的非有情的狱卒伤害，不停的折磨，也就是讲一个人下地狱以后，有一个机会，就是忏悔，如果还不能忏悔，这个时候你的业力现前了，马上变出非有情的狱卒折磨你，这个时候，想忏悔都难。
实有情的阎罗王狱卒，也要受地狱刑法，偿还往昔的杀业，在特定的时间也会被自己业力变现出来的非有情的阎罗狱卒折磨，那为什么不忏悔解脱这个受报的阎罗狱卒身呢，因为在受报的时候，很痛苦，被业蒙蔽了，很难深起忏悔心，所以只能等业尽出来。
光目女的母亲诽谤三宝杀生无数下无间地狱，在那个地狱没有间断的，困在自己的意识里面不停的受报，很难忏悔，所以没有外力修福回向帮助下，难以解脱，后来光目女一心念佛，觉华自在如来加持光目女，令光目女到达地狱，这个时候无毒鬼王说，圣女此处乃地狱，圣女曰:我怎么会来，无毒回答，若非威神，急需业力，能到达此处，也就是这个地狱，没有造业的人见不到的，或者佛力加持这个人到达地狱。
光目女，到了地狱，看到地狱众生无量，受各种苦刑，其实这些众生受苦刑被不是阎罗王制定的，而是被自己所造作的业力变现出来的非有情的阎罗狱卒审判折磨，实有阎罗狱卒管理，就是希望他们能忏悔改过，才能出离，如果不能忏悔改过，只能等-->>