不生不灭的义理，住涅槃，涅槃不是真正的入灭，哪里有众生需要调伏，就到哪里示现，如是甚深义理，叫涅槃。
我在《维摩诘经》开示，以一切众生病，是故我病。若一切众生，得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。维摩诘大菩萨说;因为一切众生有病;所以啊;我来到人间也要随顺世间法;也得病。如果;众生都没有病了;我的病也没有了。菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。如果众生都成佛了。我也不用来人间了。我也没有病了。佛菩萨来人间;不坏人间法。不现奇特相。和众生一样样示现(生老病死苦;爱恨别离苦;求不得苦;五阴炽盛苦]凡夫众生能做的事情。佛菩萨都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩萨还能做。这叫菩萨万行。空行菩萨道。
众生执着肉身，把假的身体当成真的我，此肉身因缘而合成的，终究也会因缘而生灭，并不是长久的。如来法身常住不坏，为了教化众生而示现生老病死，示现涅槃，其实不是毕竟涅槃，解脱就是无为法。譬如陶瓷工匠作的陶器终会被摔破。解脱不是如此。真解脱是不生不灭的。所以解脱就是如来。如来也是如此不生不灭、不老不死、不破不坏、不是有为法。因此叫做如来入大涅槃。
大般涅槃也叫做解脱处，随便哪里有需要调伏众生的，如来就在那里为他们示现，正因为这种真实的甚深的义理所以叫做大涅槃。
佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
“我佛世尊讲法45年，而我将我的证悟整理成一个完整的系统；三法印、缘起法、四圣谛、八正道，而今日我要涅槃了，我将讲一个非常微妙的法门。
此时无数四众弟子，一切诸天看到了希望，“心中叹道：“若是世尊能讲这个微妙法门，那么我们就有救了。为首的“迦叶尊者白佛言：”世尊！恳请你为我们大家宣说吧！
只见世尊拈花示众。是时众皆默然。 唯我迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
迦叶尊者白佛言：实相亦无不相，无特定某法是实相，亦可说每一法都未离实相，佛就在我们每个人心中，不要心外求法。
此刻阿难尊者赞叹到，世尊，为我们众生们说如此微妙法门，我代表大千世界无数众生感恩佛陀的开示，“伟大的佛陀！你入涅槃了，我们依谁为师父？
“佛世尊安慰道！诸位众生，我涅槃后，你们遵守四依法就不会误入歧途的，依法为师，依戒为师，依义为师，依佛为师，绝不依人为师。
佛要入涅槃的时候有无数天人夜叉等鬼神众来供养佛陀，都在祈求佛不要涅槃。
佛:我不能妄语，我已经答应魔王波旬待我四众弟子具足后我就入涅槃，但我并不是入了涅槃就不来了，还是会在换个身份再来度化众生。
此刻如来佛祖百豪放光加持魔王波旬，让魔王波旬暂时生出供养佛的心，此时候魔王波旬突然对儿子商主说我的死对头佛世尊要涅槃了，我想去看看他做最后的供养。
这时欲界魔王波旬和儿子商主等眷属，诸天宫女，无量无边阿僧祇众。打开地狱大门施放清凉的冷水。波旬命令魔民：“你们今天什么也不要做了，必须专心忆念如来应正遍知。这是建立最后供养的机会。能让你们在黑暗中获得安宁。”然后魔王波旬在地狱中，免除刀剑等无量的苦毒，用大雨熄灭炽然炎火。命令魔界眷属舍弃各种武器。魔王携带的供养比一切人天的还多。其中盖小的能覆盖中千世界。
来到佛所，稽首佛足，向佛进言。“我们深乐爱护大乘，世尊。如果有善男子善女人，无论是为了要供养，为了恐吓他人，为了欺骗他人，为了得到财利的原因，无论接受的大乘是真是假，我们都-->>