> 张峰发现，很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟。农村里许多曾被废弃的祠堂，这些年也逐渐恢复起来了。
由于天气寒冷，很多老人没有挨过冬天。过年前后，是老人逝世的高峰时段。
丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，尤其对今天的社会来说，有着特别重要的意义。
有些媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍，让大家误以为这是普遍现象。
其实恰恰相反，张峰发现，相比过去，今天的丧葬已是在最大程度上简化了。
大前年，快过年的时候，张峰本家的一个叔叔亡故，本家人和四面八方的亲戚来给他守丧，张峰当然也是赶回来的。
在张峰的老家，喜宴你可以不参加，但本家的丧事，必须得参加。
守丧的时候大家聚在一起交流，像过节一般，交流一年的生活情况、见闻和感想，称赞政策谴责腐败……深夜里交谈的声音传得很远很远。守丧完毕，大家集体出力，将他抬到山上，让他入土为安。
张峰发现，在农村，人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往，不再像过去那样每到过年时相互串门，集体上街玩等等。
为死者守丧和送葬，在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机。
过年的时候，打工的青年男女都回来了。
张峰当时发现，只要哪一家有适龄女孩子，去她家的媒人可谓络绎不绝。这在乡村已成了一门生意，农村说亲，几乎到了“抢”的地步。
如果初步说定一个，男方就要给媒人辛苦费，最终结婚时，还要给比较客观的报酬。
传统的农村婚姻，从相亲到定亲到结婚，要三四年时间，男女双方有一个了解和熟悉的过程。
现在却不同，年里看对的，过了年，马上定亲，然后女青年跟着男青年出去打工，等到半年过去，女方怀孕了，立刻奉子成婚。
在农村，房子是一个媒介、车子更是一个媒介：是你在外面混得好有身份的代表，房子不能移动，车子却可以四处招摇，表示衣锦还乡。
这次张峰没有开车回来，让他觉得非常失算，主要是表现在好几个方面。