，秋莲处处开。
金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。
有人明此道，立使返婴孩。
姹女住南方，身边产太阳。
蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。
一杯延万纪，物外任翱翔。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。
乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
木产长生汞，金烹续命铅。
世人明此道，立便返童颜。
如果把这个返老还童的五言联系上修仙界少主的沉心术，那么灵蛇区域修炼“万年龟”不就是另一种“开花结果”...
秋莲处处开...
所以，人在求而不得的时候，就会苦闷抑郁。而修仙界少主巧妙的创造了“沉心术”，就是“此身已入逍遥境，任尔红尘万种糟”。
沉心术，是修仙界少主的亲“民”修炼术。
他引用了伟人的那句“吾心即宇宙，宇宙即我心”，对他来说，沉心就是沉“宇宙”，因此有“生生不息”的源头活水...
现在，最主要的是，自己以为自己悟性高，悟了所谓的“千年王八万年龟”中的“万年龟”。
可是，如何修行？用修仙界少主的沉心术？这个想法不错！
就算自己上路了！有修仙的梦想目标了！
齐千万心里沾沾自喜...
悟了长生道，秋莲处处开。
“悟了长生理，秋莲处处开。”此十字如禅宗公案，道尽悟道后的生命境界——当勘破“长生”并非肉体凡胎的百年驻世，而是与天地同频的“生生之理”，则纵是肃杀之秋，心中亦有莲华处处绽放，不染尘埃，自在圆满。
一、“悟了长生理”：破“生灭”见“真常”
世人求“长生”，多困于“肉体不朽”的执念，如秋莲盼冬暖，强求不属于时节的荣茂。
而“悟了长生理”者，先破“生灭”二字：观秋莲虽谢，根茎却在泥中孕新藕，待来年盛夏又亭亭玉立——所谓“长生”，原是“不舍昼夜”的生机流转，是“一花凋零一花绽”的循环大道。
此“理”非关丹药符咒，而在“明心见性”：心若不被“衰老”“死亡”的恐惧束缚，便如莲心藏于污泥，纵然身处无常世事（如秋之萧瑟），内核的“真常”（自性清净）始终不灭。
故悟道者的“长生”，是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的超越——不再以百年为“长”，以刹那为“短”，而是与秋莲同呼吸：荣时不骄（知花开必有花落），枯时不馁（知花落终有花开）。此时“生”非“出生”，而是“存在”。
“理”非“道理”，而是“共振”——与天地的节律共振，与万物的生机相通，便无所谓“生”与“死”，唯有“如是如是”的自在。
二、“秋莲处处开”：心若澄明，无处非莲境
“悟了”之后，眼中的“秋”便不再是衰败的符号，而是莲华绽放的“道场”。这“秋莲”，非指时序里的荷花，而是悟道者心中的“意生莲”：
于“逆”中开：秋寒风冷，恰如人生逆境（病痛、离别、困顿），而悟过道者，能于逆境中见“长生之机”——如秋莲将养分藏于根茎，逆境时便将向外追逐的精力收回，反哺内心的澄明。
此时“处处开”，是困境中生出的“定力之莲”，任尔风吹雨打，我自亭亭而立。
于“俗”中开：市井喧嚣，柴米油盐，恰如莲生污泥。
悟过道者，知“长生”不在深山古观，而在烟火人间——晨起煮粥时，观米水交融是“阴-->>