进去。
方看到叙事之中冒出的第一个名姓，赵莼便倏然心惊！
其上写道：元年秋，行祀天坛，布典仪，收弟子萧入鲁明山。
从紧接着的后文能知，这位弟子萧名唤闲云，名姓相合，为萧闲云。
此正是太元祖师鹤元子的名讳！
只是这元年指的是何年，鲁明山又是何地，倒看得不大明白。
往下看去，大抵记述的，就是萧闲云入门后的一些事迹，其中以宗门褒奖为多，亦稍稍提及到了萧闲云在门中的身份。
是说元年之春，上代掌门陨落，此代掌门周冠仪祭天即位，数月后，即上文中写道的元年秋，便以掌门之尊力排众议，将不知出处的萧闲云收入门下，自此做了关门弟子。
见此，赵莼渐是得了兴趣，遂放开神识，须臾间揽了大半内容进入眼底，连同那尘封已久的旧事，也逐渐在她心中成形起来。
原来这周元阵宗出自微末，门规延从旧例，自先代祖师周鲁明而起，掌门之位就只在周氏本家流传，如赵莼所想，就是再正统不过的世家门阀。
是以萧闲云这一外姓修士，能借着掌门亲传的身份，入了象征祖师圣堂的鲁明山，便难免会叫其余的周氏弟子如鲠在喉，视之为眼中钉，并多番刁难不止。好在是有周冠仪的极力袒护，萧闲云终在一万八千余载后，于鲁明山上得道正位，登临源至。
次年，昭衍黄庭钰举事，天下道门共伐神庭。
此去三千六百年，神庭崩毁，道门大兴，世间格局初定，黄庭钰却猝然崩逝。
正因此人之死，才叫周冠仪感到时机将至，为此将萧闲云唤至近前，问道：“昔日神庭鱼死网破，分裂界源以求共死，如今以金乌、玉蟾之躯重序界天，却着实不是长久之计。便不知徒儿心中作何想法？”
她之野心，萧闲云洞若观火，于是答曰：“先天神躯与界天共源，或可于虚渊之下，以神躯铸炉，收罗界天本源，开得天外之天。”
周冠仪又道：“界源分散，已成诸天小界，若要将至搜罗，岂非伤天害理，有违人和。”
萧闲云心下一阵冷笑，言道：“凡行大事，不拘小节。我辈道门修士自微末而起，一人得道，便是千万人的凋零。天地之炉，炼化天地，以凡养仙，正是大道所倚。”
……以凡养仙，道之所倚。
原来是这么一个由来！
赵莼内心震动，方知天地炉坚刚不催，吞化万物的神通来自何处。此前，掌门封时竟也曾言过，昔日祖师开天，却无法摧毁神躯，便只能将之埋于渊下，作镇虚神教，以天妖压制。
然而时局震荡，周元阵宗又于暗处图谋，想这数量奇众的天地炉，就是借由此宗之手得以铸出。
弄清楚了这事，她便继续往下看去，玉简末尾的记述不多，反而是有戛然而止的意味，只讲到萧闲云入渊下铸炉，自此之后生死不知，但天地炉又的确在今朝现世。何况此人若是生死，又怎能为太元祖师？
细细算来，距那太元开宗立派，也还有数万年之久。
这当中发生何事，赵莼不得而知。
只能猜测石汝成今朝的大计，与萧闲云口中的开辟天外之天，或许不会毫无关系。
她收回神识，手里却猛然一松，只见那泛黄的玉简骤然化作泥沙，簌簌从指缝流下，经得淘洗之后，唯有一指节大小，通体晶莹剔透的椭圆之物留在掌心，叫人见之心喜。
须臾之后，条案上金光一闪，一行旧篆所书的小字便显露而出——
以此无尘天，留待有缘人。
赵莼暗自低语，却琢磨不透这无尘天三字是为何意，只感叹萧闲云口中的有缘人，最后竟落在一昭衍弟子头上-->>