他是来找孙暹的，他一面笑眯眯地拿出了一个食盒摆到桌上，一面十分体贴地告知道，
“孙秉笔去协恭堂看奏疏了，临走前让我在这里等你回来，将这些送与你吃。”
魏忠贤打开食盒，里头果然有一碟乳饼并一碗奶皮，他就着桌旁的椅子坐了下来，伸手便拿起一个尚还温热的乳饼嘶下了一大口，接着便捂住了眼睛。
徐应元见老魏状态不对，立刻坐到了旁边，
“怎么了？皇爷生气了？教你挨板子了？”
魏忠贤搓了搓眼皮，感觉它在自己的手掌底下晕晕地发热，
“没有，没有。”
魏忠贤吸了下鼻子，放下手道，
“这宫里乳饼可比我老婆烙得好吃多了。”
徐应元虽然没结过婚，但是还是相当有同理心地拍了拍老魏的背。
魏忠贤接着又吃了一口，把话续完道，
“……不过我烙得就比这好多了，可惜宫里就没这条件供我自己做饭。”
这是明朝宫里的一条规矩，如乾清宫等供主子们起居的重要宫殿，是不给小阉们设置庖厨的，当值宦官若想吃上热饭，只能托人从外面将现成的冷食送入当值宫中，再用炭火加热后食用。
当然了，像孙暹这种在司礼监有权的大太监，都是有各自的值房的，不至于一直靠加热过二次、三次的冷食裹腹。
因此魏忠贤此言，又可看作是另一种稍显含蓄的豪情壮志之语，对一个奴婢来讲，在宫里能跟主子们一样时刻吃上新鲜热饭，已经是天大的造化了。
不料徐应元听了这话，却反露出一个暧昧的笑来，
“都进宫了，怎么还想着自己做饭呐？你现在吃的这饼也不是孙秉笔烙的啊。”
魏忠贤立刻心领神会，忙“嗳哟”了一声，嘻嘻笑道，
“别别别，你可别害我啊，我就单纯吃个饼，可不想让太祖爷的英魂捉我下地府去剥皮啊。”
此时魏忠贤所谓的“剥皮”，当然不是指朱元璋要剥他这个九千岁的皮。
宦官们吃不着热饭热菜，宫女们却有自己的伙房可以开伙，于是晚明宫中便形成了一种风气，宦官们为了吃上热饭，便与宫女交好，托为中馈，这种关系便被称为“对食”。
到了万历朝，哪个宫女给宦官送点甚么吃的，或者哪个宦官吃了宫女做的食物，就会被默认为两人互相有结为配偶的意思，充分证明了“想要抓住一个阉人的心，首先就要抓住一个阉人的胃”的至理名言。
后来的魏忠贤在此事上倒是个例外，他和客氏结对食却不是因为客氏喜欢给他自己弄吃的，而是因为天启皇帝喜欢客氏给他弄吃的。
老魏一辈子作恶无数，唯独在吃的这件事上最为厚道，他不跟皇帝“抢食儿”。
回到万历十六年的这个冬天，魏忠贤对吃的欲望还仅仅停留在食物层面，这时的他总算还惦记着朱元璋生前立下的祖宗家法，凡阉人娶妻者，则有剥皮之刑。
从量刑角度来讲，明朝阉人娶妻和官员贪污实则是一个级别的重罪，只是到了晚明，随着贪污的官员不再被剥皮，宫女和宦官成为配偶也变成了寻常之事。
因此徐应元也嘻嘻哈哈地不将祖宗家法当一回事儿，这就跟魏忠贤刚入司礼监时向孔子像行礼是一个道理，宦官想敬谁就敬谁，敬了它就是能起作用的圣人，不敬它就是空有其表的摆设，
“即使太祖爷的英魂要来剥皮，那也轮不着你啊，宦官无根，就是诛九族也连累不着你。”
徐应元压低了声音道，
“再说了……你猜这饼是从哪个宫里来的？”
魏忠贤眨了眨眼，
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