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祭坛之前，苏彻澄澈心神，将精神与此方天地融于一处。阴山洞冥宝箓的法力化作无数细丝，将此地的鬼物彼此之间尽数连为一体。
此刻，苏彻仿佛感受到了此地的无量鬼物皆与自己无二无别。
每一个都是由自己法力“点化”而成，若说来路，一个个皆是苏彻法力变化的幻象，然而一个个却又真实无比。
这种真实不仅仅体现在形象上，老翁脸面上的咒文，鬼母眼眸中的凄厉，牛首恶鬼嘴角的狰狞与暴戾……
跟体现在同这一方天地的“互动”上。
眼前的这些恶鬼不仅鬼气森然，而且可以借由苏彻的法力做一些自我的变化。
比如某位老翁手上把玩的鬼火，仔细观瞧能够看出来一些九幽焚神阴火的底子，鬼母凄厉的咒音则暗合纣绝阴天秘箓中某些惊魂扰魄的法门，而牛首恶鬼则与大威德明王外道练法中的某些妙旨相同。
甚至周围被苏彻以神通法力唤醒的阴气之中，依稀还能看到双头鬼将、八百军魂的影子。
为什么有这样的变化，苏彻一时也想不清楚其中的缘由，或许是因为统摄这路阵法运转的根基正是自家苦心修成的阴山洞冥宝箓。
所以阵法之中自然也有很深的苏彻印记。
更加玄妙的是，苏彻能够感受到此刻大地深处，乃至山阴县的一砖一瓦，都在跟自己呼应，似乎有一丝丝精纯的阴气自地底深处涌出，渐渐同自家的法力融在了一处。
如果还需要怎么比喻的话，苏彻感觉到所谓的阵法就像是一根杠杆，借用自己的一点法力，撬动天地之间的元气随之而动，从而产生百倍，乃至千倍的力量。
而充当那根杠杆的则是来自法则的力量，正是这法则约束着苹果下落，大地自旋，火焰如何升腾，月光如何照彻。
将这天地之法化为己用，在自己的意志与力量之下扭曲，或许也是天人变化的一种最直接的呈现。
玉宸抬起头望向天空，此刻的山阴县已然有了鬼国的光景，不过他周身武道罡气化为光辉，形成了一道一切鬼物完全隔绝的障壁。
他不是懦夫，白鹿洞内当然不全是宁在直中舍，不在曲中求的刚烈之辈，但绝对没有懦夫。更不会有懦夫能够将武儒之法演练到他如今的层次。
武儒第五品的修为是做不得假的。正如佛门与玄门要磨炼心性，武儒除了苦功之外，对于心性的要求甚至更高。
所谓“至圣成仁，亚圣取义，为其义尽，所以仁至。”，杀身成仁的刚烈气质原本就是武儒们绕不过去的一环，至少过去是如此。
但是玉宸并非是纯粹的莽夫，武儒的道理之中依旧有“千金之子，坐不垂堂”的说法，如今将自己莫名的身处险地，已经是他计谋不足。所以玉宸也有自己的应对方法。
守。
退后一步。
玉宸以不动心掌催动道义光明绝，将道义光明绝的浩然罡气与不动心印的元纯守势化为一处，在这璀璨的光盾之内，是一切外法断绝的绝地。
他不需要着急，眼前的布置最大可能出自苏彻之手。
而玉宸知道，那位主持了慈州前后事情的苏三公子，缇骑的未来之星，不过是个五品还丹。
还只是个未曾凝就还丹，紧紧是定鼎枢机的还丹。
这样的人即便手段再多，在百尺天涯面前，也只有败亡一途。
没有人比玉宸更懂得步虚二字的分量。
步虚是迈向长生的最后一道关口，在这个关口上，修行人开始真切的体验到了天人九法之中的变化，并且将其中的一些真正纳为己用。
这是修行人向着长生仙真迈步的最后一步，也是距离仙-->>