达京师的第二天，崇祯皇帝有关这次贡院案的判决, 便正式下来了。
参与贡院闹事的文人，全部都是斩立决；
始作俑者孔胤植，废去衍圣公爵位，同样斩立决；
曲阜孔家直系，抄家，流放琼州；
曲阜孔庙，由朝廷委派之曲阜县令负责。
从此以后，只有孔圣，再无曲阜孔家！
这道旨意，要换了之前的话，不知道还会闹出多大的事情来！
光是闹贡院的一千多文人，绝大部分都是有功名的，至少秀才起步。就大明朝来说，除了太祖皇帝和成祖皇帝之外，哪个皇帝一次杀过这么多的文人？
曲阜孔家的事情，也就不用说了。
可这一次，却是波澜不惊，压根就没有人觉得有问题！
因为曲阜孔家，那是至圣先师自己交代的，而一次性杀那么多的文人，没听到太祖皇帝说了，该杀杀，该砍砍，不要手软，就这点人数，对太祖皇帝来说，算什么？
大明朝上上下下的人眼里，太祖皇帝发话了，就只是杀这些，没有牵连他们的家人，那都是当今皇帝仁慈了！
随着杀人旨意的公布，有关引发这次贡院之案的源头，也就是科学的事情，也有了定论。
从三年后的科举开始，科学内容，包括数学、物理、化学、以及其他全面加入科举，但是不纳入录取成绩，而是在同等条件下作为录取参考；再三年的科举，便正式算成绩，四书五经和科学内容各占一半。又三年之后，四书五经算作类似科学中的分支一样，也就是四书五经，数学、物理、化学以及其他均分成绩。
这其中的四书五经，就类似后世的语文了。
至于科学的教学，从新设立的免费县学开始。除适龄儿童免费就读之外，另外设立成年班。
和这道旨意一起公布的，是科学正式改名为格物学。
虽然说没有了曲阜孔家，最大的阻力消失了，但是，崇祯皇帝为了让天下文人能尽快接受科学，而不是强迫他们接受，便有了这个改名。
格物学，也就是从圣学中引申而出的格物致知的学问，这对大多数文人来说，那是可以当作圣学的一部分。如此一来，也算是给他们一个安慰了。
推广科学，也就是格物学，也算是经历了腥风血雨，甚至还有太祖皇帝和至圣先师的显灵，才算是推广下去了。
崇祯皇帝忙完了这个事情之后，便召见了已经到京的郑家兄弟和他们的手下，好生勉励了一番他们，甚至对郑芝豹说道：“你此去美洲，关系到大明未来是否能碾压西夷，至关重要。有些东西，你们去美洲的人，都要给朕记住了！”
说完之后，他让轮值太监高时月拿出了一叠宣纸，给到了郑芝豹手中，让他和准备随他一起去美洲的手下头目一起看一遍。
就见这些宣纸上，每一份都有一张画像并且有文字介绍。
在郑芝豹和他手下的这些去美洲的头目中，只有郑芝豹和其中一个人认识字，便以他们两人为主，一边看的同时一边念。
这些宣纸中介绍的，就是美洲特产，大明这边已经有了的就没让他们去收集，还没有的，或者说目前没有发现的，就都在这叠宣纸上。
看完之后，崇祯皇帝还不放心，便从胸口香囊中又拿出了手机，自己亲自拿着手机走下去，打开手机，给郑芝豹他们看那些美洲特产的照片。
毕竟毛笔所画的画像，肯定没有照片来得直观。而远去美洲一趟，实在是不容易，准备充分一点，能一次性就运回所有想要的东西，这样才算是最好不过的事情。
郑芝龙等人，看到这个手机时，顿时一个个都是激动了，这不就是太祖皇帝赐下的宝物么？都能通过这-->>