‘死王事’，也可以理解为：为天子的事业献出了生命。
这种规格，已然是无限接近后世的烈士了。
当然，汉家的‘死王事者’与后世的‘烈士’无限接近，自也不只是因为一个‘死王事’的描述。
在后世，若有子弟兵战死沙场，成为烈士，那这名烈士生前的部队，都会用旗帜包裹着灵柩，将英烈亡魂送回家乡。
而在汉室，也有与之极为相似的阵亡将士处置规定。
——汉二年夏四月，当今刘邦明诏天下：军士不幸死者，吏为衣食棺敛，转送其家，祀以少牢，长吏视葬！
就是说，当有将士不幸战死沙场时，需要由这位英烈的上级长官准备丧服、棺椁，收敛这名英烈的尸体，亲自送回家乡，奉上少牢规格的祭品（猪、羊各一头），并需要由直系上司中的正职军官亲自参加丧葬之事，确定丧事顺利。
举个简单地例子。
汉室的军队编制，施行的是自战国时期传延至今的‘什伍’之制。
即五人为一伍，主官为伍长，也称伍佰；
两伍，即十人为一什，主官为什长；
五什，即五十人为屯，主官为屯长；
两屯，即百人为一曲，主官为曲长，也被称为曲侯、百长；
五曲，即五百人为一队，主官队率，也被称为司马。
两队，即千人为一校，主官校尉；
五校，即五千人一部，也会被私下称为一军，主官都尉。
至于后世影视作品当中，某位军官被人尊称为‘将军’的情况，在汉室的这套军队编制中，起码要到校尉一级，才能勉强当得起；到了都尉一级，才能坦然受之。
即便校尉勉强当得起一声‘将军’的称呼，那也是要连说‘客套’、口称‘抬举’，战战兢兢的应下来。
若是校尉以下的军官，如队率司马或曲侯被人称呼了一声‘将军’，那即便别人不笑话，这个被称呼‘将军’的军官，也会羞愧的恨不能找个地缝钻进去。
这种‘二乘五乘二乘五’的编制，也使得什伍之制，被后世研究者称为‘二五之制’。
而在这样的编制方式当中，能被称为‘吏’的最低等级军官，是掌管百人的曲侯。
至于能被称为‘长吏’，即正职的军官，最低，也是掌管五百人的队率司马。
这样一来，按照当今刘邦所定下的‘关于阵亡将士丧葬之事的处理办法’之规定，就算阵亡的是一个最低等级的士卒，也需要由这名士卒的直属曲侯，即百长准备准备丧服、棺椁，收敛这名士卒的尸体并送回家中。
而后，还需要这位士卒的顶头队率司马自掏腰包，用自己的钱准备祭祀所需的猪、羊各一头，并亲自前去参加丧事，确保丧事的顺利。
一个士卒大头兵阵亡，都需要百长敛尸、队率司马视葬，那百长、队率级别的军官阵亡，就更不要说了。
尤其此战，在庸城阵亡的，几乎全都是出身关中的良家子弟，人数更是达到了七千人以上！
这就使得作为大军实际主帅的郦商，必须带着那绵延数里的送葬队，赶在英烈尸首腐烂之前送回家中，而后入土为安。
该吊唁吊唁、该哭丧哭丧，该祭祀祭祀，等丧葬之事结束了，阵亡英烈入土为安了，然后，才是朝堂下场，到该抚恤抚恤，该慰问慰问的时候。
按照过去，刘邦在处置类似事务的惯例，底层士卒阵亡，大概率能得到几万钱的抚恤金，以及全家五年不用参加劳役的特许，即免除劳役。
伍长、什长、屯长这样的底层军官阵亡，抚恤规格也不会差太多，大致就是抚恤金高一些、免劳年限长一些。
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