使其权弱势分，易为羁制，可使常为藩臣，永保边塞。”
窦平的意思是，九胡这些外族留在中原，对我们没有什么好处，因为我们要时刻防备他们叛变。不如让他们迁到西域，分成不同的部落，相互牵制，相互争斗，相互内耗，这样他们就没有精力攻打我们了。
这是第三种意见，总结为九个字是：强隔离，互攻伐，引内耗。
李信作为中书令，他们认为之前的做法没有什么问题，说：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今九胡穷来归我，奈何弃之而不受乎……授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。”
李信的意思是，这些九胡既然归顺（被俘虏）了我们，我们怎么能不要他们。我们应该把他们迁到内地，让他们放弃放牧的传统，改学中原人农耕，然后我们再教他们礼仪，数年之后，他们就被我们同化了，彻底变为我们大乾的国民了。
这是第四种意见，换汤不换药，总结为九个字是：迁内地，改耕种，可同化。
不过最狠的还是要算秘书省魏羡对其他人的意见嗤之以鼻，魏平说：
“九胡世为寇盗，百姓之雠也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心……今降者众近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也！”
魏羡的前半部分和窦平说的很相似，他认为九胡这些民族“人面兽心”，不可相信。
赵钰民既然不忍心杀了这二十万俘虏，就千万不能让他们留在中原。因为数年之后，二十万人变成三十万万，成倍的增长，这么多“白眼狼”在大乾腹地，将来必然成为心腹大患，若不早做处理，将后悔莫及。
这种言论虽然仅仅是魏羡一家之言，但非常犀利，总结为九个字是：白眼狼、必为患、不可留。
朝中宰相，左相，右相，文相，皇帝，五个人都觉得自己有理，六部尚书把本部左右侍郎都领进了大殿，纷纷选边支持，一时间，离宫之上沸沸扬扬。
赵钰民坐在朝堂之上，气喘吁吁，五个想法都有人主持，而政见是是不可能妥协的，这代表了本部的施政风格，就连皇帝赵钰民自己也有自己的执政风格。
吵到后面，赵钰民虽然觉得李信和魏羡二人的话代表了两种极端，谋划颇远，可为百年国策。
李信自幼深受儒家思想影响，士林称其为大儒在世，他提出的第四种意见，要同化外族，格局很大，赵钰民有些心动。
但一想到魏羡说的，这些九胡人要是久居于大乾腹地，控制不好必将反叛，赵钰民又犹豫起来。
其实，李信和魏羡是两个极端，一个是彻底接受，一个是彻底排斥。以至于，他们两个最不认可对方的建议，争辩的最为激烈。
魏羡以胡人南下乱华为例，反驳李信的观点，而李信以东汉和南匈奴的和睦关系来反驳魏羡。
赵钰民毕竟想做一代仁君，而且扩大票投之后，最终选择了李信提出的“大格局”战略得到了过半人数的支持。
国策已定，魏羡大呼：“腐儒乱国！”摘冠走人，不伺候了，爱咋咋，看书馆的老实人也急眼了。
但是国策已定，魏羡的建议被排除掉了，三省各相，互不搭理，但是还是按照流程，决议，审议，签发六部。
要将这些九胡安置到河北等地，即使魏羡摘冠，挂印而去说的那句：“必为腹心之疾，不可悔也”。也不会改变国策了。
赵钰民最终下令，把二十万俘虏重新赎买回来，迁移到各道荒地，教授种植，进而同化九胡。
赎买！
户部尚书看着赵钰民，六月底就要户部出钱，这才七月底呀，又要让户部出钱。
户部：兵部，你怎么看-->>