活着，寺院和所有的百姓都要支持神威军进军察合台汗国。
仙人板板，这是在做战争动员了。
她这样的宣传还挺管用，逻些城住着的吐蕃贵族和寺院主事当年就是看草原帝国派来的掌印官脸色行事，稍有不恭就要被训斥、杀头，如今有了报仇的机会啦。
汪优伶在府衙门口设立起捐款处，很快排起了长队，大量的僧侣和百姓前来捐银子，大批的奴隶青壮报名要参军报国。
央金立即叫下边的通判组建运输队，所有骡马、牦牛都买下，参加运输队的青壮都发工钱。
这样一动员，逻些城就热闹啦，整个吐蕃都围绕着战争忙碌起来。
为了防止走漏消息，她还叫顺风处都动起来，各地守备严查行人商旅，没得本地熟人担保官府不出具路条，道上守备见不到路条不许放行。
三板斧下去，那些蹲在逻些的草原卧底傻眼了。
还有更绝的呢。央金专门去布达拉宫拜访八丝的师父，给师徒俩说：新宋朝廷讲信仰自由，尊重百姓信教权利。但是寺庙是朝廷的寺庙，必须拥护朝廷的决定，坚定支持朝廷做事哦。
刚开始，两人还不晓得她要做啥，以为央金做了吐蕃路安抚使，是代表朝廷来训话的，都微闭着眼睛，口里嘟哝着嗡嘛哩叭美哄的颔首。
央金接着讲：他请示成都中枢院了，要在东南的拉萨河边新修逻些城作为吐蕃路的施政治所。以后，要将布达拉宫全部移交给寺院作为僧人修行悟道之所。
八丝和他师父立即睁大了眼睛，惊喜二字清晰地写在脸上。
这是要将历史悠久，象征着权力的布宫全部留着僧侣使用啊，等于他们的寺院瞬间扩大三倍。
央金明察秋毫，晓得自己找准切入点啦，笑盈盈的说：“不过，朝廷还是有训示的。”
两个僧人头儿被她一盆冷水从头到脚的浇下去又不爽了，脸上的惊喜已经消散的干干净净，嘴巴里又开始捣鼓嗡嘛哩叭美哄。
央金不动声色，一字一句的说：成都中枢院认为逻些的僧侣爱国护教，有功，令本官送来现银十万贯支持寺院修缮布宫，改善僧侣住宿和膳食。
八丝和他师父马上睁大了眼睛，两人脸上又献出大大的惊喜，八丝有点埋怨央金了，心道这不是在考验僧人的修行嘛。
佛家人视钱财如粪土不假，可是寺庙还是要吃、要穿，要花钱辩经搞佛事活动，哪一样不需要白花花的银子？而新宋将吐蕃的政教分离后各级寺院专事佛学，没有了至高无上的权力收入肯定就大幅缩水，他们需要银子做大寺院。
央金挥挥手，叫人将钱箱抬了进来，执事僧打开箱子，里面全是崭新的新宋纸币，她笑盈盈的对着八丝的师父讲：赵指挥使晓得大师视钱财如粪土，特意送上新宋制作的限量版新币做纪念。
后面立即有侍女送上来两个精致小木盒，她分别送给老师父和八丝，请他们放心弘扬佛法，新宋国的规矩不会朝令夕改。
要改，也只会朝着有利于百姓过上好日子的方向改。
央金说到做到，第二天就和汪优伶搬离布达拉宫，住进了下面的贫民区里。
八丝眼见着央金搬出去，竭力挽留都不行。回去和他师父商议，老师父淡淡的一笑说后生可畏啊，他是真的老了。
他叫八丝留守布宫，自己要出去传道了。
老师父已经是一把老骨头了，亲自沿着来时的路走廊而客去传道，号召信徒为拥护朝廷，为朝廷出力，打败草原帝国拯救受苦受难的众生。
这个号召力就不得了啦。
吐蕃人大多都信教，得道高僧的宣讲他们最爱听，逻些城的高僧属于神仙级别，号召力绝对够大。吐蕃大地迅速掀起支援前线的热潮，-->>