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阿六拔便是韩果，在追从李泰攻袭晋阳之后，也在年前得授骠骑、开府和郡公的殊荣。其人旧从贺拔岳入关平叛，之后转而效命大行台，东西诸战皆有参与且都表现不俗，但却还是借助与李泰共事此役而一举迈入西朝高级将领的序列中。
鲜活的例子最有说服力，在场众将固然是不需要李泰对他们进行扶助提携，但也不得不承认，跟李泰这样一个军政才能全都颇为出众的人共事，起码是要比和庸人胆怯之类共事要让人放心得多。
至于说官职名位上下的问题，也的确就如若干惠所言，这李伯山官位再怎么显赫，但有河内公独孤信这一层缘故，于他们面前也都是晚辈。
且不说此间对话如何，李泰行入直堂的时候，此间会议也进行了一段时间，诸人案上都堆叠着厚厚的文籍。
宇文泰见到李泰行入，便摆手示意他不必多礼并指了指他的席位，示意赶紧准备奏事。
现今对霸府而言，外部条件如何变化又如何应对还在其次，关键还是加强自身的力量，尤其是最基础的钱粮储备，这也是今年以来霸府行政最为重要的工作内容。
尤其侯景投降这段时间以来，宇文泰就像一个新纳风骚小妾的年迈老叟啥补药都往肚子里灌，只要是下属进奏能捞钱的项目便即刻上马实施。
眼下正在进奏，是由御史中尉所主持一个专项运动，那就是严查境内诸州凿窟造像活动，审察其中有无非法。
众所周知凿窟造像乃是风靡民间的一项礼佛活动，而且由于其对人力物力消耗颇巨，能搞起来的无不是地方上的豪强大族。
但是这项活动名为礼佛，但实际上却是对乡土秩序的缔造和维护，其中自然也伴随着欺凌弱小、压榨贫苦民众的现象。尤其那些沙门恶僧们仗着其宗教地位，连地方上的土豪都要忍受其盘剥压榨，更不要说寻常小民。
李泰之前以刘师佛为由头而进言大行台搞了一把境内佛寺，可以说是宇文泰立治关西以来搂钱搂的最爽的一次，如今的霸府中军得以成功整编，在很大程度上都得益于这一次的行动。
人在吃过一顿美食后便难免会有回味，越是饥饿的时候对此就越怀念。
尽管宇文泰也明知沙门的钱不好动，但也耐不住穷，再加上之前那次行动的成功让他意识到只要有一个正当合适的理由，就算是动了沙门，在整个社会层面造成的动荡也都有限，属于可控范围之内。
所以这一次他自然而然的将目光重新瞄向沙门，而且出手便直指同整军备战在人力物力的运用上有着高度重合和冲突的凿窟造像上面，要给这件事情套上一层监管。
当然这种事情直接明令禁止又或统一化为非法都是不妥，现今工作内容就是巡察那些窟相造碑诸事主们的出身官爵等等，如果当中有万俟丑奴等反叛政权所封授的伪官，那么相关的寺庙和乡户都要受到严重的惩罚。
在当今世道这崇佛氛围之中，对信徒们而言凿窟造像那绝对是光宗耀祖、值得夸耀乡里的事情，故而其家族成员如果有什么社会性荣誉，那都会想方设法的给罗列出来，以供时人和后人前来瞻仰。
关西一系列反叛已经过去了这么多年，台府却又将此旧事重提的翻旧案，这无疑是一种耍流氓的行为，但也的确是从群众当中划定出一小部分目标出来。
你说你有钱吃了喝了不好吗？你凿窟造像在这里炫耀露富，结果就被贼惦记上了，这又赖谁？
总之台府通过这一政策先确立这种行为的合法性，然后再一点一点扩大范围就是了，既能直接获得查罪罚赃的收入，而且也能稍微遏阻一下民间凿窟造像的风气，节省下来的这一批人力物力则就重新流入社会中，投入在其他具有实际价值的事情中去。
只不过这个初期目标设立的过于刁钻，而且由于年代久远，故而还没-->>