人发现了一个很重要的点，天子李治虽然有四个儿子，但却没有一个是王皇后嫡出.故而如今的大唐并无太子。
而李治虽然对老四李素节十分喜爱，但也并没有想要将他培养为大唐继承人的想法，反而是让他拜在名士徐齐聃门下，学习文道。
徐齐聃乃是贞观帝徐贤妃之弟，八岁能文，贞观帝当年考校其文赋，后称其为神童，还将自己的贴身宝刀送给了他。
可见李世民当年对他也是十分属意。
如今正是儒门大兴之时，他更是直接拜入了曾子门下，成为了曾子亲自教导的门徒之一并且修成了浩然正气，一旦明心立命，便能直入大儒之境。
这其实也并非是独于文道的特质。
三界修行之法众多，各家各门其实都有各自一日飞升的“顿悟”之法。佛门顿悟可一日成佛，道家顿悟亦能即刻等仙
甚至杨戬那种以“七情六欲”化为自身力量源泉之法，也同属此列。
修行之法的本质，其实都是殊途同归的其终点，都是直至大道尽头。
哦，人族血脉之力不是。
这个就是单纯的不断突破自身的瓶颈，提升自己的力量
这个世界的李治，显然活得更加通透，他很清楚自己的父皇的目标，也更知道自己是如何坐上这个皇帝之位的.虽然他心中也有同样的野望，但父皇已经成功度过了“天子死劫”.即便是自己也能度过“天子死劫”，恐怕这一份功业也很难会落在自己的头上。
既然如此，他自然就会做好自己该做的事情。
至于那些不该做的事情，他心里自然也有分寸，就好比：王皇后无嫡子。
最起码现在不能有。
或许前朝那些故去的帝王们都不会想到后世某朝某代，竟然会出现如此离谱的局面.当朝的天子不立太子，反而是稳固了国本。
不过似他们父子两个，这样轮流当皇帝的景象那恐怕也是前无古人，后无来者了。
李世民对李治的选择不置可否，其实站在他自己的角度上来说，从就没有想过要把禅让给李治的皇位再“取”回来.
人王并非是人族的王，而是人间的王。
这才是李世民真正想要做成的事情.
若是这样说来，李世民自然也就没有必要再去登基成为大唐的皇帝，因为大唐皇帝那也是在人间的，即便是号称天子.那也得听他这个人王的。
何况，就算是比“紫微帝气”之纯粹与雄浑，这三界之中恐怕除了紫微大帝亲自下凡来，没人能比得过他。
况且，只要李世民活着那些继位的新君，当真敢做出什么违背他意愿之事么？
那些大臣们的担心，在李世民看来，完全就是杞人忧天，只要自己活着，只要御弟坐镇长安，大唐就乱不了。
北俱芦洲。
当已经将真君神殿北俱芦洲分殿建好的毕方，听闻英招当真率领麾下部族全都加入了大唐，并且还专门挑选出八百精锐部族，作为坐骑加入了玄甲军时，也是心生感叹，当年英招就亲近人族，也更愿意追随人族之中的强者.如今依旧是这样。
当然，毕方也并不认为自己的选择，就不如英招毕竟现在天庭依旧势大，何况还是在二郎真君麾下。
这个消息传出来的时候，其实北洲妖魔们并不觉着如何真正开始害怕的，其实是西洲的那些国家。
当年三藏法师西行的时候，民间一直有个笑谈，说：“如果某国拦住三藏法师西行的去路，那么大唐的大军便会亲自杀到城下，为三藏法师开路.”
以至于让许多说书人，在说起此事的时候，都会调侃一两句，“说那唐王的国书之上，虽然是字字据实写明了-->>