是为什么齐鲁儒生们会想法设法编造了一个“上古七十二圣王泰山封禅”的说辞。
只是自从真宗皇帝成功从泰山封禅而归之后，泰山在不少文人心中的光环便破灭了。
故此在道君皇帝继位之前，大宋民间就已经有不少胆大包天的文人质疑“七十二圣王封泰山”的真实性了。
因为这些闲得没事儿的文人，在查阅了诸般古籍之后发现“七十二圣王封泰山”一说竟然是从秦朝开始才有记载的。
甚至他们还能精确到具体的年份。
简单来说，“封禅”一说是从秦始皇二十八年，也就是始皇帝第二次东巡的那一年才出现的。
即便《史记·封禅书》、《论衡》和《韩诗外传》等史料文献记载了“七十二王封泰山”这一说法，但那都是秦朝灭亡之后的古籍。
所以当发现了这一点之后，漏洞开始越来越大。
虽然大宋的文人不知道古人是怎么想的，但是他们知道自己是怎么思考的呀！
换位思考之下，很多事情自然就显而易见了。
于是当道君皇帝继位之后，大宋民间大儒已然普遍认为“泰山封禅”非始于上古圣王无怀氏，而是始于秦始皇。
不少大儒在书院授课时，更是直接驳斥所谓“七十二家”封禅之说，是“恶儒之见”，“不在诗书，乃小人阿谀捏造”。
不得不说，大宋养士百余年却是将文人的胆子越养越大了。
某些人连儒家自己的先贤长辈都不放在眼里了，该骂照样骂！
不过话又说回来，从效果上来说，“泰山封禅”堪称是有史以来最好的营销了。
齐鲁儒生靠着这一编造的谎言，加上始皇帝的站台，自此将儒家的根子彻底深入皇权最核心的部位，使得相貌平平的泰山自此成为五岳之首。
由此可见，从很久以前营销和包装就已经很重要了！
而关于营销和包装，宋人的生意手段其实已经和现代人差不多了。
……
翌日，《梦华录》片场。
在拍摄的间隙，有些无聊的高飞便和刘艺菲谈起了今天这场戏。
“虽然半遮面茶坊的这场斗茶比赛是因清茗坊的胡掌而起的，但赵盼儿化冲突为机会，主动提出了以斗茶相博也是有意为之。”
“所以待会儿你演的时候，节奏不要太被动了，因为赵盼儿一直是主动进取的一方。”
闻听此言，刘艺菲有些不理解道：
“这不是兵来将挡，水来土掩嘛，怎么就成了商业算计了？”
“宋朝的商战意识有这么先进吗？”
见她这么一说，高飞顿时便笑了。
这么说罢，很多宋人发明的商业手段其实在如今的市场上也依旧在流行。
比如当年在大宋盛行的“扑卖”，就是东京的商贾最先想出的手段。
“扑卖”，也就是博戏，在大宋最流行的失衡，可谓是大街小巷随处可见。
不管是男女老少都会参与其中，并且扑卖对象也包罗万象。
小到例如衣物、瓜果、鱼肉，大到车马、房宅、田地，几乎都能进行扑卖。
至于玩法也很简单，简单来说主要就是掷铜钱、摇签和扔飞镖三种。
当年高飞在东京夜市上就随处可见此类摊位。
一般来说顾客只需要先付5~10文的铜钱，就可以参与游戏。
比如扔飞镖，有比准头的，也有比技巧的。
老于此道的顾客，常常能花个几文钱就能提着各类瓜果肉类回家。
所以东京-->>