靠张冲，实际上就是带着宗族到张冲这里乞食的。山外的黔首都没粮，他们山里的就更穷困了。他们二兄弟再不找个依靠，全族都要饿死。
听李辅说他弟弟读孙子兵法，张冲啧啧称奇，这可不是寻常人家能读的。不过相比于《五经》句读艰难，微言大义。这《孙子兵法》又好读很多。往往是一些经学家族转型的中间读本。像这李家读《孙子兵法》倒也在情理之中。
见这李弼有点意思，张冲起了考校之心。
他问李弼：
「我看诸多兵书无出孙武，孙武十三篇无出虚实。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。君可为我要虚实之道。」
李弼心里感慨，本以为泰山盗只是一时之幸，成乱而起的群盗。没成想着渠魁还如此知兵，一句话就倒出用兵之道在虚实。
李弼不敢怠慢，忙将他自己带族兵的理解具以告之：
「虚实之道，在于正奇相换。何谓正，先出合战者为正，后出为奇。正奇可以是攻守、前退、主辅，正奇之间又能变化。如前一刻为主兵先攻，顿兵后，再以辅兵攻，那正变奇，奇变正。但善用兵者，又无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜。」
张冲不断点头，对正奇之道的阐述，最容易试出将领的军事理解。凡把正奇当成阴谋诡计之术，那显然就是不知兵者。
从李弼这话来看，这人是知兵的，做个善将有余，但……
这边张冲刚在想，那边李弼最后又说了一句：
「千章万句，不出乎「致人而不致于人」而已。」
嗯？此言一出，张冲对着李弼是真正的另眼相看，这是个人才。
为何？
在张冲看来，他将人才分为三个梯队。
第一梯队者，能用而不能言。就是自己有实践能力，但并不能准确讲出自己的所思所想。
第二梯队者，能用能言。这类人才已经能将自己的实进行总结提炼，对自己实践过程的诸多地方都能和别人交流清楚。但可惜，要言太烦，不能让一般人听懂。
而第三梯队者，就是能用能教。能将提炼的再进一步提炼，用十句话讲述的部分，最后一句话就能说清。此时这人已经对自己所实践的领域有了非常高的理解。….
如果说先前李弼说正奇，说了那么多，那算是第二梯队人才。因为他也就是和张冲这样有带兵经验的人讲，才能沟通。但凡一个没带过兵的，根本不知道李弼在说什么。但李弼最后那话却是直接升成第三梯队人才，那句致人而不致于人，道出了兵法的精髓，甚至是全部奥义。
这和张冲自己提炼的不谋而合，张冲就认为兵法之道就是一句：
「掌握主动权。」
所以，对李弼，张冲特别满意，这边立马感慨：
「有二位相助，何愁大业不成。」
但张冲这边话刚落，那剩下的三人中，出来一人，直接反驳：
「此言大谬。夫以力争雄，力有时穷。以智称长，智有时短。渠魁以李氏二兄弟为走狗，欲以智力争天下，吾见之必亡。」
这话一出，李辅李弼二兄弟皆怒目而视，其中李辅雄勇甚弟，气烈更甚，他直接骂到：
「哪里的酸腐在这大言不惭，妄自矜夸。不知道有和见益于诸家？」
说这话的这人，身上的衣袍满是补丁，但目有精光，被李辅这样的豪杰怒斥，都能晏然自若。
他不理李氏二兄弟，而是直接对上首的张冲道：
「将军。智力使乱，名分得安。如一兔走街，百人追之。何也？分未定也；而积兔满市，人过而不顾，非不欲兔，实分已定，不可争。此才为长治久
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