““晋人及姜戎败秦于肴”，孔子亦是赞赏宋襄公的王道仁义，战争本就应该堂堂正正，你既是儒生，又自诩为君子，就不应该掳劫别人子嗣。”
张纮皱起眉头，开始与沈晨坐而论道。
沈晨笑了笑说道：“若乃诵前圣之言，守已行之制，遭变而不通，得时而不随，夫如是，可谓王莽、宋襄公之言，不足为有道者也。昔者王莽尝为德化矣，不问可否，语必援经，不量人心，动必据古，於是天下烦溃，从而丧之。此不知变之祸也。昔者宋襄公尝为仁义矣，楚人尚诈我必信，彼兵尚奇我必正，用欲以兴商道，霸诸侯，一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑。此不知时之祸也。”
“既是儒生，就该克己复礼！”
张纮坚持说道。
沈晨却摆摆手：“好了，先生也读无数经典，就该知道“天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。若死抱教条，我们都是无道之人，这天下也只有曹操胁迫天子出征才算是大义名分。你我都知道，你想让我放了你儿子，却在本身就无道的情况下劝别人有道，这莫非是君而知礼，孰不知礼乎？”
“额”
张纮一时无言以对，若死抱圣人教义，那按照“春秋无义战”的标准，他们之间的战争本来就是无道的战争。
在双方都没有大义名分的情况下，你还要求别人守规矩，本身就是双标的行为。
所以归根到底，张纮的论点其实站不住什么跟脚。
只是他在自私想保护孙权罢了。
过了片刻，张纮只能苦笑道：“人都说沈小郎学贯古今，百家经典无一不通，以前还不信，今日却是见识到了，令我汗颜啊。希望将军能够不要食言，放我们父子回去。”
“这是自然。”
沈晨准备接下来进入正题，认真说道：“先生也是经学大家，我在荆州常听先生名望，且先生亦是智谋之士，难道看不出来，天下有大变，然你我皆汉人，不思为国家效力，匡扶汉室，反而图谋割据，以致生灵涂炭，这是何解？”
张纮沉声道：“秦失其鹿，天下共逐之。汉失其鼎，天下人共铸之。曹操挟天子以令诸侯，世人谁都知道。那为什么他能是那个铸造九鼎之人，而不是吴侯呢？”
“呵”
沈晨笑了笑：“先生刚还跟我说克己复礼，现在却汉失其鼎，此谓之苟有过，人必知之否？”
张纮没有因此感到羞愧，而是正色道：“难道不是这样吗？”
“是这样。”
沈晨点点头，承认说道：“不过孙权并非良主，先生若是心中有抱负，就应该寻找真正的明主，而不是跟随孙权。”
“你”
一旁孙权顿时大怒，愤然起身指着沈晨说道：“你凭什么说吾.”
“嗯？”
沈晨狐疑地看向他道：“吾什么？”
“吾吴侯不是良主？”
孙权反应还算快，向着东北江东方向拱手说道：“吴侯继承父兄基业，在内修养民生，剪除叛乱之贼，在外讨伐李术，大败江夏群寇，此非明主之相乎？”
从某种程度上来说，站在东吴的立场，孙权是有明主之相的。不仅礼贤下士，有勇有谋，而且非常善于听取别人的意见。