地方官“纤罪必诛”，史弼做平原相，一太学生触怒了他，“弼即箠杀赍书者”。
太守权力实在是太大，而这些权力又会包庇他们的家族，让他们的家族在地方为非作歹，随意欺压百姓而不会被处理。
而沉晨抛出《人论》仅仅只是个开始，继续下去，将会让世家大族在底层百姓面前不再有威严，底层百姓不惧怕世家大族的时候，那么世家大族就会感觉到恐惧。
这也是在掘世家大族的根。
沉晨的论调必然也是与天下当权者为敌。
当一个世家大族不能再随便杀自己的奴仆，欺压自己辖区百姓的时候，那它存在的意义是什么？
曹操如果不能再像以前那样随意屠城，那他手中的权力还要了做什么？
所以沉晨的这些论调，在他们眼中肯定是形如废纸。
但沉晨却觉得，汉朝是个野蛮的时代。
隋唐的制度与之相比，进步了太多。
常言道领先一步是天才，领先十步就是疯子。
可沉晨认为，汉代和隋唐都是封建王朝，它们没有本质区别。
因此即便从汉末公元200年，进步到公元581年，这项制度领先了将近四百年，大抵也不至于立即让国家崩溃。
而且他也没有失心疯到现在就发表，而是打算先研究研究，与刘备诸葛亮他们探讨探讨再做计较。
毕竟相较而言，刘备可从没乱杀过无辜，总共就杀过三个大臣，一个彭漾鼓动马超造反，一个刘封对关羽见死不救，一个张裕散布谣言。
除了最后一个张裕可能罪不至死，另外两个基本是死有余辜了。
所以沉晨即便在书里指责了刘备的老祖宗，大抵他也不会过于生气，到时候大家好好商谈推广沉晨书中的律法以及规章制度就是了。
除此之外，还有一点。
在限制地方官员、朝中大臣、世家大族肆意杀戮底层民众这个权利之外，势必会造成一个法制较为宽松的社会。
从某种意义上来说，这可能会不太利于统治，但却一定利于吸引民心。
沉晨目前还在研究《人论》，他觉得等写完推广的时候，应该江东已经灭掉，之后就是汉魏南北朝的时代。
此时如果南朝法制比较宽松，法律又比较保护底层民众，那么没有对比就没有伤害。
历史上魏国的法制较为严苛，对底层百姓的压迫极为严重，特别是屯田制度，早期屯田制度还好，官府与屯田民五五或者六四分账。
到晚期就比较离谱，八二甚至九一都有，官府拿走八到九成，只留给百姓一到两成收获，闹得屯田民造反不计其数。
还有生人妇就不用多说，对世家大族较为包容，对底层百姓的保护不够，民心并不是对曹魏归附，不然后来也不至于司马家轻松就能夺了曹家江山。
因此沉晨认为，南朝的律法应该是主要打击官僚阶级、世家大族对百姓的侵害行为，保护百姓的利益。
但同时也不能过于松弛，有罪该罚，无罪当放，就是这么简单的道理。
上位者也不能任凭自己的喜好做事，尽量要保证百姓的利益。譬如屯田制度真八二甚至九一，完完全全是剥削百姓，显然是不行的。
凡此种种，沉晨就是打算建立一个制度较为健全，中央集权程度较高，政治清明，法律严格，保护底层的一个国家。
这样北方百姓一看，南方朝廷居然是如此正常的一个朝廷。
不允许随意杀戮民众，也不允许世家大族侵占民众的田地和人口，一直在维护百姓的权益。
再看看曹魏。
简直是不能再-->>