吴藩控制的各地，宗教教派并不相同——公教教会大分裂之后，不同地方的国王和领主们，都纷纷选择自己支持的教宗。更别说，还有胡斯派这种“异端”存在。而越是这种混乱的环境下，就越要强调己方的共识，凸显统一的特性。
他们这些人，都是大明的子民。不管追随哪个教派，使用哪种仪轨，都信奉上天，尊崇天子，认为大家应该共同努力，扫除压迫百姓的腐朽教会贵族和世俗贵族，建立更好的秩序。这个理念其实相当优秀，非常具有潜力。因此，更应该光明正大地展示出来。
在欧洲，艺术领域的最大赞助人，就是教会。长期以来，教会一直在大力支持建筑学、音乐和绘画等领域的发展，因为他们认为，通过这些方式，能够直观地展示出宏大感，可以更好地打动信众，强化大家的信仰。
而对于军队来说，整齐的队列和统一的军装，就是一种宏大感和秩序感的展示，让所有人一眼都能看出，大家是一体的。
此外，对于各地的正规军队，还要规范编制、旗号和军职名称。现在大家经常自己乱起一通，吴王居然也不管，只要来投他的，全都直接认。但往后，就不能再这样了。现在的各种名号，也得进行改编和整顿。
在这个基础上，可以推广一些比较基础的军事技能训练。比如行军队列练习，土工作业等等。战斗的时候，也要从日常开始，先统一和规范营地里的各种纪律——比如如何构筑营垒，如何领取补给，怎么分配战利品，等等。
而当这些都已经练的非常熟练，就可以去推动最后一步，也就是军队战阵本身的正规化训练了。
吴王府的留守大臣们，也不太懂这些，迟迟不能决断。不过，杰士卡的思路得到了脱欢和郭康的赞同。朱文奎于是把这个文本发到吴王行营那边，但对方回复说，目前一切运作都还挺好。推广官话这个事情，可以支持。至于物资采购的调整这些，就过于麻烦，目前的财力和人力都不足以支撑，所以，还是先算了吧。
朱文奎又自己盘算了下，发现确实得花钱，于是也开始犹豫起来。
王府里几个算账的人天天争论这个话题。杰士卡等人不愿意放弃，最后让步说，如果实在压力很大，就可以找几个地方，进行试点。
杰士卡认为，这种尝试，可以从最不花钱的步兵开始。他建议，找一个步兵的“模板”，然后再让相近的人都去学习。这些人，就可以作为整顿军制的开端。
如今，紫帐汗国以西的广袤地区，最能打的步兵，他认为是瑞士人。正好，吴王府控制下的蒂罗尔地区，和瑞士人往来密切，而且环境和文化也有相似。之前，他们甚至已经请过瑞士教官了。
如果需要试点，可以把这种制度书面化、规范化，然后让蒂罗尔那边的几个千户先去尝试，学习瑞士雇佣兵团的各种技战术。这样，哪怕效果不好，影响也不大，而且也不会太亏钱。要是成功了，就把蒂罗尔步兵团作为样板团，进一步推广。
朱文奎对此也有意，不过又怕王府行营那边还是不准，一时没想好怎么办。
结果马王妃也知道了这件事情，就把朱文奎训了一顿。说他怎么关键时候就抠抠索索的，不像个世子，倒像是个小门小户的管家媳妇。当年王府派到意大利的，只有几个小吏、师爷、鞑官，人家都能设法自己筹钱，盘活了整个州的经济。他现在条件这么好，怎么反而不行了？
至于练兵的事情，他不听老杨的，反而去听行营那边的话，是不是搞反了什么？那边的回信，一看这行文，肯定是那几个文人写的吧。至于他爹，这会儿估计还在拉人吃饭、吹牛呢。
老杨这帮人，哪怕再没文化，也是实际打过仗的。不听他们的，难道要让黄子澄去带兵么？