活条件可能还要更好一点。有这种背景，大家才能乖乖上船下海。
而在大元治下，也同样可以从港口地区，直接获得大量廉价的人力资源。比如在下南洋的重要港口泉州，就有大批蒙古奴隶，在商港集散。沿海的大商人，不用花多少钱，就能源源不断地得到蒙古奴隶，因此得到了迅速发展。
这样一来，属于中原人——当然也包括蒙古人的大航海时代，就此到来了。
只是很可惜，大家似乎并不太喜欢这种时代。元朝统一没多久，各种造反就此起彼伏。
元末，随着中原地区红巾军爆发，各地的蒙古人也轰然响应，武装对抗元朝。虽然沿海大商人几乎都站在了朝廷一边，纷纷组织“义兵”，和起义军对抗，但最后还是没打过。大航海时代才兴盛几十年，就这么草草结束了。
对此，创立爪哇元的这批大商人，都觉得颇为可惜。一些受他们雇佣的大儒，也进行了长时间的研究。最后，他们得出结论：大元的制度是没有问题的，只是一批以蒙古贵族和河北汉人大族为首的“大跟脚”掌权者，在统一之后，迅速腐化，开始恶性内斗，导致朝廷失控，造成了严重的后果。
而这种乱象，又被以朱重八为首的底层野心家利用。这些人出身卑贱，又极有野心，因此心理十分扭曲，心狠手辣。掌权的蒙古人，素质极为堪忧，根本不是朱重八、陈友谅这些贼寇的对手。最后，导致了大元的快速倾覆。
这些话，郭康听着，其实都挺耳熟的。因为一般来说，骂朱元璋，都是这几个套路。不过，很多人，包括他骂朱元璋，都不是为了朱元璋本人，而是形成了一种习惯。只要同样有着出身底层、不尊重文人、耍政治手腕迫害老功臣等等罪名的开国者，形象都差不多，比如刘邦，连很多段子都是一样的。朱元璋本人，属于被这种意向给牵连，以至于带着一起骂的——当然，对于他们来说，这也不算冤枉。因为喜欢这种“底层人道德低”话术的人，也绝不会喜欢他就是了。
不过，另一重说法，就比较稀奇了。郭康听得比较多的，是欧洲人有冒险精神，塞里斯人则没有。因此，只学习科技和军事还不够，还需要向欧洲人学习这些开创精神、还有民主精神之类。而现在元人的说法，直接反过来了，初一听很是古怪。但仔细一想，人家说的也确实有道理。
如果不承认这个说法，就意味着所谓欧洲人兴起的因素，其实都不是什么新奇的东西，人家大元也有。欧洲人兴起，和历次蛮族潮一样，没有什么新鲜的。但这样一来，就等于说，确实只要学这些“高科技蛮族”的科技就行了——连他们在军事上的诸多经验，都只适合蛮族社会，不用去学。那么，后续一大堆要求继续学习欧洲文化的论述，就都经不起推敲了。而这些论述，很多已经是郭康那个时代，人们心中的真理，直接给否定了，大家就算不至于接受不了，也肯定会觉得别扭。
但反过来，要是承认这个说法，认为这些要素确实重要，那么学欧洲人还不如学大元。毕竟，元联邦在很多方面，比欧洲人还激进，而且也比人家早。况且，关键的本土化工作，大元已经替大家完成不少了。与其隔这么远学一帮不认识的外人，不如宣布大元重新启动，今后大家一起当元友……
当然，爪哇方面也承认，元朝再好，也还是有不少需要改进的地方的。而爪哇元建立初期，就有不少对内对外的大动作，属于元朝遗留下来的老问题。
最早的时候，大家对于大元的前途，都不怎么看好。如果条件允许，很多人可能就选择直接投降大明了。然而后续发生的几起大案，打消了大家的念头。
明军一开始也对遥远的爪哇没有兴趣。因此，借助早些年在当地经营的种植园，这些人成功在爪哇落脚，甚至还有闲心互相竞争。
元朝灭亡之前，当地就已经很无序了。红巾军四处扩撒之后，元朝维持本土的军事部署都已经很麻烦了-->>