列改革，收回皇权。
王守仁却在嘉靖五年，提出辞呈，告老还乡。
他再次出山入朝，就是为了还老皇帝的人情，护佑朱家皇帝，再走一程而已。
他这一生，可谓是少年得志，中年坎坷，晚年悟道，如今已经成为了一尊圣人。
和老皇帝预测的差不多。
朱见漭继位之后，表面上重用他，其实把他塞到角落里，根本不重用他，再过两年，把他踢到地方去。
他也倒霉，地方发生了舞弊案，他被牵连其中，先被降职，在京察中评差，他在地方被揉圆搓扁，日子过得很不好。
关键是，他经常上疏，跟皇帝说地方之事，导致朱见漭讨厌他，地方官员更讨厌他。
他忘记了，以前他能说，那是因为朱祁钰护着他，他是朱祁钰秘书出身，朱祁钰把他当孙子似的疼爱。
所以地方没人敢给他穿小鞋。
现在不一样了，朱见漭无视他，也不愿意看他的上疏，地方官员揣测皇帝的心思，肯定也给他小鞋穿喽。
王守仁在地方蹉跎十二年，成化十七年，被征召进入军中。
朱见漭西征，是带着他的。
王守仁在战场上确实得到了发挥。
却因为经常劝谏，被朱见漭厌恶，整个西征路上，若论功劳排序，王守仁能排进前三。
可他被老皇帝宠坏了。
他看问题的角度和普通人不一样，总能一针见血的提出问题，并且对很多事情吹毛求疵。
明明在别人眼里已经很完美的事情了，可王守仁还是不满意。
以前老皇帝在时，很愿意聆听王守仁的话，这就养成了王守仁尖酸刻薄、说话难听、吹毛求疵的性格。
王守仁可能自己都不知道，这是老皇帝故意在养成他这样的性格。
这样性格的人，别说官场，职场都混不下去。
所以，王守仁明明战功很大，朱见漭封了官儿就把他踢走了，故意把他留在西域，让他镇守西域。
朱佑梐登基后，放飞自我，王守仁完全和弘治年间的朝廷格格不入。
所以，在弘治三年，他就辞官归隐了。
之后几年，他就一直游览名山大川，一边研读自己的理论，老皇帝的那套理论，朱见漭写了二十余年，并没有完成。
朱佑梐登基后，弘治年间压根就不研究了。
可能是理论走入死胡同了，也可能是朱佑梐没有年轻时候的野心了，不管什么原因，理论他肯定不研究了。
朱祁钰临终前最大的遗憾，被他的亲孙子丢进垃圾桶了。
朱佑梐放飞自我了。
朝堂只顾着争权夺利，谁愿意沉下心来，研究一套行之有效的理论啊。
别人不去研究。
他王守仁来研究。
但他不能走老皇帝的路，那是对老皇帝的不尊重。
他要走一条属于他王守仁的道。
弘治五年，到弘治十五年，他一直在思索的路上，他一边走一边思索，终于还是在一个叫龙场驿的地方，悟道。
他在龙场驿住了七年。
正德三年时，阳明心学横空出世。
经过十年的传播，正德十三年，阳明心学成为了当世显学，王阳明成为了当世圣人。
其实，历史上王阳明成圣的主要原因，是朝中顶级官员是他的信徒，才给他吹起来的。
还有一个历史背景，当时儒教正在走向衰微，是王守仁的阳明心学，让儒教再现光芒。
所以，-->>