一年之计在于春，大明皇帝再次开始忙碌了起来。
“先生忙什么呢？”朱翊钧在百忙之中，放下了手中的纸笔，活动着手腕问道。
张居正年轻的时候，做制度设计没轻没重，即便是申时行做了减法，但依旧让皇帝忙的脚打后脑勺。
“就是养养花，种种地，养了两窝蛐蛐，还打算和李春芳一样，写个神魔志怪来，取名《西游记后传》。”李佑恭说起了张居正的清闲，是真的在颐养天年了，连过去的门人拜访，都被门房打发到全楚会馆找申时行去了。
“挺好。”朱翊钧笑着说道：“先生倒是很有闲情雅致。”
朱翊钧看完了奏疏，拿起了桌上的杂报看了起来，这些杂报是今年开春后的新杂报，为了争取全年的订阅，各家这第一期杂报，都会用最大的诚意去做，真的很有看头。
比如翰林院在民报上，就刊登了一份文章《冠夫姓溯源考究》。
在汉代以前，男子用氏，女子用姓。
姓代表着血缘关系，是家族传承的重要标志；
而氏的来源十分的庞杂，可能是官职，比如司马，可能是封地，比如商鞅本名卫鞅，封商於十五邑，才叫商鞅。
姓千年不变，而氏随着时间、封地改变而改变，比如始皇帝姓嬴、氏赵，名政，该叫赵政，而非嬴政。
姓氏逐渐合流，大约发生在了汉代初期，自那之后，姓氏就合二为一了。
在汉朝时候，是妻从夫姓，比如霍光的妻子霍显，就是嫁人后改的霍这个姓氏，当然霍显能够在青史中留一笔，是她把害死了汉宣帝发妻的事儿，拿出去四处说，招致了霍光满门大祸。
从妻从夫姓到妻冠夫姓，大致在汉魏之际构成雏形，到南朝末期蔚成风气。
这段时间正好是世家政治蓬勃发展，也是世家最强横的时期，强调姻亲关系的世家大族，妄图让权力始终通过血脉延续。
到了科举制发明，世家政治走向了没落，这种妻冠夫姓的现象，就开始慢慢衰弱了起来。
具体到了大明朝，在明初的时候，宋濂写贞洁烈妇传，就延续了这种风格，比如《郑节妇黄氏传》、《王节妇汤氏传》。
但大明并不强调冠夫姓，无论是大明律，还是户籍登记，亦或者是风俗，都没有这种现象，原因有点让人啼笑皆非，因为朱元璋这个太祖高皇帝，是个大老粗。
朱元璋一个乞丐出身，家里人饿死的七七八八，成了皇帝，马皇后又是朱元璋的发妻，朱元璋这个开辟之主，不搞这些繁文缛节，大明册封官员夫人，也不搞这些了，连带着民间的府志、县志，也都是以女子本姓记载。
时至万历年间，仍然许民自决，你爱冠就冠，不冠也没人管没人说。
杂报还举了一个例子，大明著名女诗人朱妙端，她的丈夫周济是四品官，所以册封夫人就是：安庆知府周济配朱恭人；而《海宁周氏族谱》，对朱妙端的记载也是：子济，字汝航，号简庵，成化四年岁贡福建光泽教谕。朱恭人幼聪慧，七岁能诗等。
无论是朝廷册封的官碟，还是自家的族谱，都不冠夫姓。
从妻从夫姓，到妻冠夫姓，再到许民自决，再到普遍不冠夫姓，客观的反应了时代的变迁。
杂报从冠夫姓，谈到了子女随父姓这个现象。
这位笔正的看法非常有趣，他认为母子是一种血缘关系，而父子是一种社会关系。
这个观点和汉之前，男子用氏，女子用姓的现象是非常契合的。
父子是一种社会关系，这个提法真的很大胆。
在自然界，除了鸟类和鱼类之外，其他动物，雄性照料幼崽的现象十分的罕见，尤其是胎生、哺乳类的动物，几乎没有-->>