变成自己想要的模样。
万士和针对这种现象，确定了一件事，那就是邸报，必须一定，要成为大明最大的那个声音。
邸报天生拥有权威性，是皇帝发行的，背后代表着皇权的意志和朝廷的决策。
那么邸报要保持自身的权威性，首先就是要真实，绝对不可撒谎；其次除了不能违逆圣上这一底线外，不能带有任何的天然立场，哪怕是朝廷有错，也要讲清楚讲明白，而不是遮遮掩掩；
公平和公正，就是邸报的最大准绳，正因为万士和制定的这个规则，邸报一直以来也确实是大明最大的声音。
高攀龙的声音，在回音壁效应下，直接被当成了杂音，很快，高攀龙在这种舆情之下，甚至觉得自己是不是想多了，想错了？
高攀龙不知道的是，他的杂报，被送到了大明皇帝面前。
朱翊钧日理万机，但还专门让李佑恭整理社情民意，保守派的文章要看，改革派的文章也要看，甚至贱儒的文章，也要挑几篇写得好的，送到皇帝面前来。
“高攀龙这篇文章还是极好的。”朱翊钧看完了高攀龙的文章，这篇文章虽然没有掀起任何的水花，但他的论述是很完整的，能在这种风力舆论下，说出这样的话来，也算是有勇气了。
朱翊钧把高攀龙的名字，从贱儒之列划去，放到了保守派一列。
高攀龙把从古到今对安南用兵进行了总结：安南，好打不好治。
安南甚至没能在两宋手中讨到过实际的便宜，英国公张辅两次征伐安南，短则三个月，长则六个月，就把安南给征服了。
可是这么好打的安南，为何会出现多次反复的现象呢？
高攀龙给出了答案，好打，不好治。
打容易，安南缺铁缺煤，武器装备明显落后，人心不够凝聚，内部势力众多而且彼此征战不休，大明天兵开进，军事胜利是非常容易的。
但政治胜利，是非常困难的。
高攀龙提到了一个旁人没有提到的问题，那就是升龙城（安南都城）的王宫，用的是黄瓦，而非朝鲜、倭国的青瓦，青瓦是王爵，黄瓦是皇帝。
这是礼制，而升龙宫的黄瓦，就是安南人矛盾且复杂内心的真实体现。
一方面，无力抵抗来自北方的武力征服和文化干扰，另外一方面，却又不肯真正臣服。
安南历代国王，对中原王朝俯首称臣，对中原王朝称王，而在安南国内，则自称皇帝。
当然，这就是安南在历史上反反复复，不肯真正归顺的真正原因吗？高攀龙认为不是。
不提之前的历史，就说永乐年间郡县后，安南再次反叛的问题，真的是大明派遣的官僚，过于不当人了，导致官逼民反，最终把大明人赶回了大明？高攀龙认为，也不是。
他虽然没去过安南，但是他去过两广，他在两广见到过大量到大明砍甘蔗的安南人，这些安南人，根本没有能力完成反抗这个行为。
安南那时候根本没有规模、大批量制造武器装备的能力，安南极度缺铁，大明对安南卖铁锅，那种劣质铁锅，都能三两银子一口。
高攀龙一针见血的指出，有内鬼。
这不是他的推断或者假设，而是事实。
万历维新之前，安南国地面上就有大量的汉人地主了，这些来自浙江、福建、两广的汉人，抵达了安南，成为了安南的肉食者，并且兼并土地。
在万历维新之后，这些汉人地主的规模更大了数倍。
海贸、下西洋，下南洋，一直是朝廷和东南地方争得头破血流的利益关键，永乐年间，安南得而复失，其背后是关于海贸利益主导权的争夺。
高攀龙是保守派，-->>