没还嘴。”王崇古说起了案子另外的一个细节，马三强上门讨要，被刘友嘉骂了好几次。
事后上海县衙门调查，马三强没有还嘴。
不还嘴的原因是马三强有软肋，生病卧床不起的母亲、嗷嗷待哺的孩子、照顾婆婆和孩子的妻子，他靠着自己双手，改变了人生轨迹，在人生如逆旅之中，获得了短暂的幸福。
在那天晚上，徐四海遣的四个恶人，把这一切都毁了。
“陛下说服了臣，陛下圣明，可是这律法，哎…”王崇古叹了口气，他不知道皇帝是否能够理解他的表述，朝廷是几间房、几间宫殿，饭也是要分锅吃的。
“次辅是想说，国朝是统治阶级的统治工具吗？”朱翊钧想了想问道。
“陛下圣明。”王崇古发现陛下真的是一猜就猜出他要说什么了。
按照大明矛盾说和生产图说对国朝的新解，就连国朝，都是统治阶级向下统治的工具，更遑论律法了。
事实上，也是如此，律法从来没有对穷民苦力有过任何的偏袒。
这次轮到朱翊钧沉默了，麦子熟了几千次，万民从来没有一次万岁万岁万万岁。
王崇古年纪大了，人老了，说话就没了禁忌，所以当面把话说的非常清楚和明白，陛下要想清楚，自己在做什么，作为大明的君王，敌人是具体的某些人，也是历史的滚滚洪流。
镰刀收割的从来不是麦秆，而是佃流氓力弯下的腰；锤头敲打的从来不是铁钉，而是穷民苦力流下的汗；
王朝更替，把犁铸成了干戈，君王用干戈铸成了鼎，又把干戈铸成了犁。
世袭官看似世袭罔替，可是天变之日，又泯然众人；官选官以为自己可以跨越王朝的更替，兴衰又告诉了他们，春秋大梦，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乡贤缙绅，将土地反复丈量，一次次的被穷民苦力踏破了家门；商贾让麦粒在算盘上滚动，就变成了穷民苦力的债，一张张借据，最终也变成了商贾们的催命符。
国朝是统治阶级统治工具，就是这片土地，几千年来从不变的轮回。
“麦浪依旧金黄，但风的方向也是可以变的。”
“万民终将可以挣脱史书给的修辞窠臼，不再是载舟水、覆舟泪的隐喻，而是国朝根本与主体，民为邦本，从来不是一句空话，而是历史的必然。”朱翊钧回答了王崇古的问题。
朱翊钧怕自己讲的不确切，想了想继续说道：“朕要做，朕做不到，也能变成历史长河里的一点星光，一点火炬，照亮后来人的路，而不是毫无意义。”
从为民做主，到万民做主，不是简单词语上的转变，而是中原这个文明，由内到外，由骨髓到血脉的完全彻底的转变。
这个路很长，也很难，他会站好自己该站好的那班岗。
“王次辅，这个徐四海这帮人，究竟是以什么身份，活跃在松江府？”朱翊钧询问着案件的细节，徐四海这类的人，没有被衙门抓起来，送到南洋甩鞭子，着实是有些古怪。
大明每年都要对这些人进行清理，因为南洋有着巨大的需求，百万以上的大都会，这类人更是重点清理对象才对。
这些人一次又一次的躲过了朝廷的抓捕，以至于胆敢拒捕，能活在大明，还能活到现在，实在是有些匪夷所思了。
王崇古面色极为复杂的说道：“他们是工盟，大部分都是工匠里的大把头出身，说是帮着匠人和东家谈条件，但其实也是势要豪右们养的狗。”
“刘友嘉之所以猖狂，也和这些工盟们有关系，因为这些所谓的工盟，是转移矛盾的最好手段。”
将匠人和东家的矛盾，转化为匠人和工盟之间的矛盾，他刘友嘉自己施压，多不体面，让徐四海出-->>