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甚至，埃及语比朝鲜语更适合爆改成某种类似汉语的样子，因为朝鲜语和日语的语序和汉语是不同的。无论是“卫星、豫定轨道、进入”，还是“海军、真珠湾军港、急袭”，都是主宾谓的语序，而非汉语更常见的主谓宾。而埃及语，在这里可以无缝切换成他们熟悉的样子，只需做一些把“把【了】从句尾放到句头这样的小改动就行”。
“其实这差距还没有官话和高淳话来得大。”
“高淳话是什么？”
“是应天近郊的一个县——是的，就在我家隔壁。虽然就在隔壁，但是高淳话和金陵雅言，以及和其他官话都有巨大的区别。因为高淳话里面有大量的时体——比如已然体、过去已然体、已然完成体、完成预然体之类，而且并非通过词来表意，而是通过在动词加后缀来反应这些区别。拿吃来说，听起来会像是‘吃啦’‘吃嘞’‘吃得嘞’‘吃哒哋’这样。”
“这是什么？”维多利亚一脸莫名其妙，“我怎么完全听不懂？”
“你听不懂吧？我也听不懂。其实有时候他们自己也听不懂——你可能会奇怪为什么会这样，很简单，因为这是口语。而每个家庭的口言习惯都不一样，所以可能一家子里一直都不会用到【完成预然体】这样的用法，那再由别人说出来就听不懂了。而怎样才能发挥出一种语言的潜力呢？答案是文艺作品。”
莎士比亚的作品塑造了现代英语，因为它开发了英语这种语言的潜力，把它的文学性提升到了新的高度。
对汉语来说，“不学诗，无以言”，文艺作品对文学的塑造是相当深远的。
“嗯”维多利亚想了想，“似乎拉丁语也是吸取了希腊语的语料库才有了个头，然后就是维吉尔之类的大文学家。如果没有他们，我现在确实不知道要怎么说话。”
“那目前的科普特语是个什么情况？”
“缺乏一些真正意义上的文学作品。”维多利亚答道，“因为埃及的上层主要说希腊语。因为科普特语本身就有很多希腊词汇了，所以他们学起来并不难。”
“哦，我明白了。”
那这情况就和朝鲜语在朝鲜的地位差不多了——非常奇妙。
朝鲜语当然是所有朝鲜人的母语，但所有的朝鲜文人都以说汉语为荣。
虽然有朝鲜国王主持发明了谚文用来标记朝鲜语的发音，但朝鲜人在正式文献中从来不会写谚文。通用的说法是：
“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本.之类，各有其字。是皆夷狄事耳。无足道者.今别作韩文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也；岂非文明之累哉。”
意思是汉字之外发明文字，是蒙古和女真那样的蛮族才能做出来的事。朝鲜人使用谚文是与自甘堕落，与蛮族一党，简直是倒反天罡。
朝鲜所有的史料和政府文献全部使用汉语书写——不只是汉字而已，而是直接用汉语文言文来写，标准得和朝廷的史书有的一拼。
虽然朝鲜人嘴上确实一直说朝鲜语，朝鲜人完全能够容忍口语和书面语完全分离的状况。
朝鲜士人在这里具有相当强劲的韧性，他们发明了一种“吏读文”来作为这种“杂糅状态”的媒介。那既不是朝鲜语，也不是汉语，只是一种根本就没有人会说的混合语。
比如汉语中说养蚕的方法会说：蚕为阳物，因而厌却水汽，吃破桑叶，而不饮水
在吏读文里面就会写成：蚕【段】阳物【是乎等用良】，水气【乙】厌却，桑叶【哛】喫破【为遣】，饮水【不冬】。
乍看起来莫名其妙，但吏读文会在这里把名字和动词完全替换为汉字词，然后把朝鲜语自己的虚词写成【段】、【-->>