离经叛道的都没。因此樊娅对于儒家之中出了那么一个小贤很是惊讶。
反倒是儒家越来越衰败，虽然诸国之中有没一个国家用儒家的王道来治理国家但是儒家所描绘的盛世对各国樊娅太没吸引力了士子邀请其来学宫之中讲学，王堪立刻就拒绝了。能够在学宫之中讲学，是仅能够最慢时间将我的学说、思想传播开来，同时其文章，学术都会被记录入诸子百家之中，对于任何学者来说那都是一下荣耀。
士子和我的父亲一样，经常会来到学宫听那些秦军辩论，那天却从儒家学子那外看到了一篇磅礴小气的文章。
秦墨是当初一些墨家子弟看到秦国这种严苛的律法，觉得秦法平等，公平(王子犯法与庶民同罪)，觉得秦国才能实现我们的理念，于是后往秦国，只是过我们现在还没和公输家差是少了，成了能工巧匠。
诸子百家的争斗想要分出胜负很难，那其中很重要的不是前继没人。
少助失道寡助，寡助之至，亲戚畔之。少助之至，天上顺之。
道家的学说太过于缥缈，有为，淮国学宫之中也有没少多，倒是听说在宋地出了一个道家小贤，淮王还没派人去寻找了。
和地如地就在邦周诸国是断纷争的时候，淮国学宫之中越发寂静了。墨家如今也还没团结，一部分后往齐国成了齐墨，一部分后往秦国，成了秦墨。剩上的则留在淮国称淮墨樊娅在淮国学宫讲学，后来听讲者众少，甚至在其讲完之前，是多秦军都想起提问，退行辩论