中儒家学派的私学是最多的。一方面儒家有这个传统，另一方面则是儒家的学说更吸引人。
其所描绘的未来更让人向往，与之相反的则是墨家开始渐渐衰落了。
春秋战国时期，世上三大显学法家、儒家、墨家。法家有朝廷支持，依旧兴旺，儒家要稍弱一些，唯有墨家，在和格物学派分割之后，墨家就越来越衰弱。
墨家要求的兼爱非攻并不被朝廷所喜欢，并且其要求穿麻衣赤足，也让中上层出身之人难以接受。
至于说格物学派，到了现在基本上已经彻底和墨家割裂，专心研究各种器具机关术了。
勋贵、豪强、官员大户们分割出来的分支绝大多数进入学宫之中。进入学宫学子还有另外一个好处，那就是可以抄录大量经典。
这些书籍知识都是可以留给后代的。若是家中子弟这一辈没有出众之人，也可以培养下一代。
很多人已经发现了，相比其他东西，知识是可以一代代积累留给子孙的，有书，有人，有钱，经学世家的雏形已经渐渐开始成型了。
前往各地讲学的各家学派的老师们很快就发现了另一个好处，伴随着其教育的弟子数量增多，他们的名望就越高。即便是他们并不在朝廷当中担任任何官职，但是在很多时候却拥有比不少官员们更高的地位。
有时候，名望的力量之强大，是官位都比不了的。
这些拥有了极高名望之人成为了一个个名士，虽然他们比不上先秦百家诸子，但是同样拥有极高的影响力。
而这些名士在与他们自身家族相结合之后，拥有各种典籍，甚至还有典籍的释译，只要这些家族的人不傻，就会教育出优秀的弟子，于是，这些名士纷纷成为了一个个经学世家。
王荆也没有想到，皇室一直以来推动的学宫和分家分产令结合在一起居然催发出来这种效果。
经学世家的诞生之后，发展速度远不是勋贵可以相比的，毕竟勋贵需要立下战功，得到朝廷封赏后才算。可这天下又不是天天打仗，能够立下大功的终究也只是少数人。
而经学世家却不需要这些，真实历史上经学世家因为知识获取困难，发展速度慢，可这一世有朝廷支持，制约经学世家的桎梏已经没有了。
(本章完)