大量人口死伤，各地都有了大片农田，可以尝试推行新的田制。
王玄景和房玄龄杜如晦等人商议之后，在隋朝田制基础上，推行了均田制。隋朝的均田制因为人口过多，农田不够，很多时候百姓手上并没有多少田地，那些‘田地’都在户籍上记录罢了。
但是李唐现在却有这个推行条件。能够切实将土地落实到百姓身上。
不过即便如此，唐朝均田授予的田亩数量要比隋朝少一些。这是为了防止几十年后人口增多，土地不够用，至于说以后人口更多了怎么办，那就交给后人处置吧。
毕竟再完美的制度，推行个几十年上百年后也会出现各种问题。
唐朝推行均田制度，兵制则是使用了府兵制。这种最早源自淮国时期的制度被一代代发扬光大。到了这个时候，已经非常完善了。
府兵制能够节省大量军费，平时务农，种田，战事携带武器盔甲出兵，再配合朝廷精锐，足以应对敌人。
不管是劝课农桑还是整军都需要钱财，李世民对朝廷的钱财匮乏有些伤脑筋，于是向王玄景问道：“卿可有办法解决朝廷钱粮匮乏的问题？”
“陛下，天下之钱粮会不断累积，粮食或许会不断消耗，但是钱却是在不断增加的，只不过这些钱绝大多数都转移到了豪门大户手中，然后这些豪门大户将钱藏入地窖之中，这才让市面上看起来很萧条，朝廷也缺钱用。”
“想要改变这种局面，只有开源节流两个办法。”
“卿可是已经有了良策？”李世民问道。
“自刘宋以来，各地多有崇信佛道，而佛道寺庙又多用金银铜等金属造像，并且这些佛道又多占据大量耕地和人口，却又不交税，长此以往，这些佛道必然越发富足，百姓越发贫困。”
“这不利于天下稳定，陛下可以下诏，一城只能有佛道寺庙各一座，以削减寺庙数量，其中的和尚、道人则是遣散回家，让其耕种。并且将寺庙道观纳入朝廷管辖，僧人道士需要通过朝廷考核之后，方能发放度牒。以防止滥竽充数之辈。”
“寺庙道观所有田亩同样需要登记造册，不许私自增加，所有田地同样需要缴纳赋税。”
王玄景将目标对准佛道寺庙，这是因为他们实在太富有了。仅仅是长安城就有大大小小十几座寺庙。
僧道足有数千人之多，其下良田更是惊人，必须要进行限制。
(本章完)