。
几天之后，李世民下发了新的田亩政策，王玄景的官田制加入了其中。
官田制度也只有在开国初期，天下有大量闲置空地、荒地、农田的时候才能推行，一旦过了王朝初期，天下人口滋长，朝廷再想要去找大量田亩，可就不容易了。
而且因为朝廷限制佛道的制度也开始推行，可以预见到，在接下来的几年时间里，朝廷会从各地寺院道观中没收大量田产。
这些田产正好可以充当官田，甚至就连这些农田上耕种的百姓都不会受到什么影响。
最差最差也不过是给和尚们种田变成了给官府种田，而且佃租还要降低一些。
朝廷毕竟还是要脸面的，吃相不会太难看，而那些和尚可就没这个顾忌了，收取的佃租不是一般的高。
伴随着王玄景朝堂上的一番辩论，并且将天竺国的真实情况讲述了一遍后，朝堂之上的再没有人和王玄景顶着干了，这些人现在正一门心思的去查看天竺佛教的情况。
王氏提供了大量文献资料，将佛教老家的皮彻底扒了下来，原本不少信奉佛教的官员甚至出现了信仰崩溃的征兆。
没有了这些人的反对，朝廷限制佛道的法令推行的很顺利。从长安开始，不断向周围延伸。
关中的佛道寺庙一座一座的进行审查，不断有大量佛道信徒被迫还俗。
王玄景推测，整个关中差不多可以清退数万佛道信徒，这些佛道信徒基本上都会被重新编为民户，然后开始耕种土地。
现在天下初定，人少地多，增加了这么多人耕种，明年的税收只会更多。
除了这些僧众被清退，寺庙中被查抄出来的大量铜器、钱财也让朝廷国库充裕。
王玄景命人将那些佛像、铜器重新熔炼，然后与其他铜料混合后，铸造铜钱。
自从刘宋中期之后，天下币制就变得一片混乱，各地宗王都大肆铸造铜钱，结果就导致了市面上流通的铜钱足有数十种之多。
很多铜钱因为材质、铜料不足，价值难以兑换，对朝廷税收和百姓日常使用造成了很大影响，一直以来朝廷都想要铸造铜钱，只不过铜料缺乏，现在有了这么多铜器，自然是要铸造一批新钱。
(本章完)