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秦远像是一个资深的导游，站在陵寝前很是认真的对着镜头解说起来。他所讲的内容是他来之前认真查询过的，虽然都是网上的东西。
但是在他绘声绘声的讲解下还是相当有意思的，以至于经过他身边的一些游客都忍不住驻足。
对于这样的情况，他早就已经习以为常了。
不过他此刻带着口罩和帽子，加上大部分游客都是老年人，所以没有人认出他来。
随着秦远的镜头来到了八座白色的毡帐前，秦远又一次的讲解了起来。
“现在我们来到的地方是八白宫，既八座白色的毡帐，八白宫是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。
这是由于蒙古民族是游牧民族，八白宫的建立正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。
1227年，成吉思汗去世后，始建于鄂尔多斯的祭灵白室，起初一直处于隐避状态。
成吉思汗八白宫所供奉的神物，虽在不同历史时期有过一些变化，但其核心一直没有变。
这一局面延续了一百年之久！
四时大典的制定，也为迄今为止的成吉思汗陵的祭祀定下了一个完整的系统的规范。
其实并没有什么好玩的，看的差不多了，秦远就直接打道回府了。
那样子看着就好像秦远真的是这里的导游一样。
见状，秦远不免有些尴尬，然后关了运动相机，就快步的离去，成吉思汗陵主要看的是人文历史。
因为明天他就要再次骑行出发，所以今天一定要好好休息，昨天他更新了一次骑行视频，所以今天也就不更新了。
因此，八白宫在人们心目中始终是一个整体，其基本内容没有什么变化。
根据历史文献所载，成吉思汗归天后，分别在漠北草原和鄂尔多斯建立了成吉思汗白色宫帐。
与始建于鄂尔多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成诸多白色宫帐，俗称八白宫。
回到酒店洗了一個热水澡，之后他就直接钻进被窝打算睡觉。
并将其视为“全体蒙古的总神祗”，进行最高规格的供奉祭祀。
这一白色宫账，就是以后形成的‘八白宫’的原型，但从窝阔台到忽必烈这一段时期。
秦远一边漫步在景区之中，一边很是详细的讲解。
因此成吉思汗白宫也就被称之为‘乃蛮查干鄂尔多斯’。
“呵呵，说吧，什么事情需要劳烦你这个大导演亲自跟我打电话了？”
1266年忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙定为八室。
蒙古很多文献认为鄂尔多斯乃是成吉思汗八白宫始建的地方。
以上我说的这些便是有关于八白宫的部分历史了，因为其中牵涉的东西很多，有兴趣的可以自行去了解。”
这无疑从制度上、法律上对八白室做了根本的定型。
即成吉思汗与夫人的宫帐始终处于中心地位。
如此，河套地区从此才被称为鄂尔多斯，意为有诸多宫殿的地方。
而因为他的口语非常的清晰，所以就导致周围的游客都自发的围拢在他的身边，认真的听讲。
因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠。
1469年（明成化五年）满都鲁率蒙古鄂尔多斯部入套，八白室也随之迁入套内。
忽必烈在大都建立八室的同时，还钦定太庙八室四季祭祀的制度。
回到城区之后，秦远在酒店的附近随便吃了一点东西，之后就一直待在酒-->>