而言，意义比风水遗址更为深远，你没必要再纠结。”
李定安叹气：“我没纠结，就随便看看。”
“死心了？”
“那倒没有……就算这里没有大阵，不还有一处吗？我不信了，谁还能在阴山之北也建一座城？”
王永谦直摇头：没救了……
一行人继续往里走。
应李定安要求，三大殿内的沙土基本清空，又做了初步加筑，基本可以进行进一步的发掘和研究。
殿瓦早已不存，殿顶多处坍塌，梁、椽之类四处散落，但主体完好，殿墙依旧笔直。
进了中殿，李定安围着最中间的柱子细细端祥。
底下是须弥座，两米见方，直径约一米的四方柱耸然而立。
四面都有星图，合在一起，就是洛书：
《尚书》：伏牺王天下，龙马出河，遂则其文……
《易传》：河出图，洛出书，圣人则之……
这是河图洛书最早的记载，儒家认为，从此起，古人从蒙昧状态进入文明。
啥意思？
意思这两幅图就是中华文明的起源：古人对地理、天象、宇宙、自然，乃至方向、时间、季节、农时的认知，甚至是文字起源，全部来源自于这里。
类似的说法，在《尚书》、《论语》、《礼记》、《管子》等等等等论著中记载了一大堆。
是不是真的不知道，但李定安至少知道，这两幅图是星相学、阴阳、术数以及玄学的源头：伏羲得河洛而化八卦，文王得八卦而治易经。
管你是搞天文星象、地理堪舆、还是营城造都，或是研究谶纬风水，甚至是算卦算命，理论依据全部来源于这里。
也不管你祖师是郭璞、杨益，还是赖布衣，学的是《葬经》、《撼龙经》还是《青囊书》，依据的是哪套理论，是阴阳、五行、六爻、八卦，对应的是哪一垣的天象，是紫微、少微、还是太微，统统囊括在这里面。
再借用《尚书》中的一句：大禹治水，龟负洛书……禹收九牧之金，铸九鼎，分九州……
管你什么龙脉，这两幅图就是老祖宗！
李定安盯着柱子，像石雕一样，一动不动。
所以，哪还需要什么法器？
整座王城都契合风水，再以河洛镇之，每一座殿，每一道墙，都是法器……
其他人面面相觑。
过了好久，王永谦捅了捅他：“嗨嗨……李定安？”
“怎么了？”
“别傻站着，掉下块砖头怎么办？”
哪有砖头？
顶上的脚手架布的像蜘蛛网，又罩了三层防护网，连颗米粒都漏不下来……
李定安抬头瞅了瞅，拍了拍手上的灰：“回吧！”
“啊……前殿和后殿的柱子不看了？”
“不看了。”
河图为体，洛书为用……这里是洛书，那另外两幅肯定是河图。
就只是三幅星图，没什么看头……
他转身往外走，一行人鱼贯而出。
王永谦松了口气：“放弃了？”
放什么弃？
这里以城为阵，不代表下一处还是以城为阵。
估计在境外，但万一呢？
怎么也要研究一下，找出大概位置。
“等程处长基本清理出内城区域再来，不过估计至少得十多二十天……正好回家过年！”
听到这一句，方志杰和舒静好都快哭出来了：李-->>