朱罗商人佛莲作为向导兼职翻译，率先下船，然后右手放在胸口，向罗阇帝罗阇·朱罗一世弯腰行礼道：“这就是大宋的使节团。”
“来自东方的尊贵客人，我代表朱罗王国向你们发出诚挚友好的问候。”
罗阇帝罗阇·朱罗一世居然也是右手放在胸口弯腰行礼。
虽然使节团听不懂他说的话，但佛莲很快就给他们翻译，让谭文学等人还是颇为受宠若惊。
“国王有礼。”
众人连忙拱手回礼。
接着罗阇帝罗阇·朱罗一世又说了些什么。
佛莲解释道：“国王陛下对你们表示非常欢迎，邀请你们进入王宫参加宴会。”
“多谢国王。”
谭文学与章有为作为代表，连连应下。
于是在罗阇帝罗阇·朱罗一世的热情招待下，一行人抵达了朱罗王国。
王国富丽堂皇，各类建筑物齐全，花草丛生，宛如仙境。
在周围则建立了大量塔形建筑，有精美的浮雕，华丽的庙宇，上面雕刻着印度教的一些神灵。
诸多信徒在附近拥挤着参拜。
更远的方向很多低种姓的平民从事着生产工作。
而在与国王一同接待的人群当中，一批僧侣贵族站在最前面。
后世学过高中历史的都知道，这就是印度的种姓制度。
在如今的公元11世纪中叶，已经有两千多年历史的印度教早就生根发芽。
这个宗教前身为婆罗门教，产生于公元前1600年左右，当时我国甚至还处于商朝灭夏朝的时期。
随后古印度千年文化当中，佛教与耆那教也渐渐诞生。
然而印度统治阶级却不断打压佛教和耆那教，积极推广印度教，最终让印度教成为如今印度半岛最大宗教。
原因也很好理解。
就像儒家更适合统治阶级统治一样，印度教这套种姓制度的理论也十分适合统治阶级，帮助他们维护统治。
只是区别在于东方帝国讲究君权天授而不是君权神授，所以君权不受宗教束缚。
而印度和西方基本上都是君权神授。
如基督教、印度教的主教、僧侣地位远远高于国王，虽然只是名义上，却也足以证明西方当时的封建思想比东方更为严重。
因此此时朱罗王朝以婆罗门为代表的布里哈迪斯瓦拉寺庙长老僧侣，以刹帝利为代表的国王权贵，就成为了两大迎接大宋使节团的集团。
他们站位泾渭分明，僧侣们人少但却站在了队伍最前面，双手合十，穿着简单的僧袍，脸上露出祥和的表情。
大臣们则穿着华贵的服装，头上还包裹着布巾，非常严肃地站在一旁。
众人进入王宫之内。
王宫里面倒是颇为繁华，但尴尬的是他们没有桌椅，只有绳床。
并且绳床也不是谁都能坐，只有国王和僧侣能坐，形状是个四方形有围栏的椅子，椅子缺了一角可以坐人。
不过阇帝罗阇·朱罗一世令人准备了几张绳床缓解了尴尬，只是坐着让人有些不习惯而已。
外交讲究对等原则。
其余人权贵大臣都站着，僧侣和国王都坐着，而大宋使节团们也坐着，这种不对等的场面说不出的怪异。
只是这是人家国家的礼仪，大家也不好说什么。
等人都坐下，侍女用金子做的器皿将各种水果摆在了他们面前的茶几案上，还有各种咖喱、烤鸡、酸奶、果汁、蜂蜜以及各种糊糊。
“尊贵的客人，这是我们王国最好的食-->>