年，对骑士贵族高度认可。
顺势而为，自然是最省时省力的，至于文明进步之类的，暂时不在盖文考虑的范畴内，那是吃饱了撑着后，才会需要考虑的问题。
当然了，他也不会照搬泰瑟尔或者科米尔王国的统治模式，里面肯定会融入许多属于自己的东西，更便于自己集权，集中大量力量干像修征服者之路的大工程。
这一部分则由他带回维泽梅新村的这部分完成，从盖文在维泽梅新村准备的大量楼房就能看得出来。
这些移民至少有一半以上，将会处于脱产状态——楼房从来不是为那些农民准备的，而是那些不事农耕的工人准备的。
而维泽梅新村的粮食供给，短时间内，从迷雾谷、深林谷和翎羽谷等关系良好的谷中采购。
等到两到三年后，那些重启幽灵村镇产出，就足以供应一座十万人口城市。
那些优中选优的中低层军官，被陆陆续续的提拔上来，在盖文成为战役谷代理领主后，便以他们为中心，组成了全新的战役谷统治阶层。
律法部门，由圣光之锤修道院的达内尔审判长担任部长组建，他们将会参考泰瑟尔、科米尔王国的法律，结合谷地的一些既有风俗传统，起草属于他们战役谷的法律法案。
这也是谷地诸谷之间存在摩擦、分歧主要原因之一，他们虽然都是谷地的组成部分，但是政体却千差万别，既不同俗也不同法，很多分谷甚至压根就不曾拥有过自己的法律，战役谷便是其中之一，他们都是通过一些古老传统解决分歧。
很多古老传统别说是公平公正，有些甚至还非常荒诞愚昧，很多邪恶就是从这些古老传统中诞生出来的（比如焚烧女巫），然后对曾经的村民展开疯狂而又血腥复仇。
那些公正之锤修道院的圣武士们对此的体会最深，能有效避免。
达内尔审判长当然不会拒绝，因为这是他们求之不得的。
身为公正之神提尔的虔诚信徒，他们最大的任务，就是向世人宣传公平、公正的理念，这个世界上，还有比法律更好的工具吗？
有了法律的束缚，很多不公平、不公正将会被扼杀在摇篮中。
事实上，提尔的很多教条教义是可以被作为法律来使用的。
提尔的初修士被要求如下，“汝等应揭露真相、惩戒罪犯、纠正错误，汝等的行为应当始终保持真实与公正。”
提尔和他的追随者们致力于正义的事业、纠正错误、进行正义复仇的判决。
这条路不一定就像某些人对这位神明的彪炳中的那样平等或者公平，关键在于真相的揭露与对罪人的惩戒。
提尔的神职人员誓言无论行至何处都将维护法律，惩戒那些被法律冤屈之事，他们必须保存自己的裁定、契约和决策。
也有一些提尔圣武士非常极端，秉承着非黑即白的理念。
对于这样的圣武士，别说是那些邪恶、灰色人们见到他们打怵，就算是很多善良人们也对他们不感冒，因为他们会因为一些算不上犯罪的小事情而大开杀戒。
虽说公正之锤修道院的公正之锤们不是这种类型，至少大部分不是，但是盖文也不会不防，由他们起草的战役谷法律只是草案，在实施前，会经过民众议会反复探讨、修改再实施。
至于民众议会则准备交给战役谷的全体民众推选，争取做到移民与战役谷原先居民各占一半，至少百人起步，囊括各行各业的精英人士，争取能最大范围内的听取意见。
内政方面则交给薇拉妮卡主持，由她筛选合适人手，主持各种政务。
这个人选当然有着盖文的深意，这不仅是为了昭显自己谋略女士选民身份，同时还代表，短时间内，战役谷军政府色彩十分浓郁，一切的发-->>