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我坐着在问诊桌后没动，淡淡地说：“问诊请到这边来。”白衣男眉头一挑，往靠背上一仰，脚搭在茶几上。
“你一个野先生，谱倒挺大，真以为懂两手法术就天下无敌了？外道法术看着诡秘凶险，可根本上不得台面，只能背地里偷偷施用，一旦被戳穿，那就只有死路一条。我既然找上门来，就是摸清了你的根底。”
他说着抬起右手挥了挥。
挤进门来的黑西装立刻四散开来，四个分站屋角，一个站到窗前，推翻香炉掐灭香头，一个站在门口，掏出一柄铜钱剑持在手里，最后两个一左一右站到我身旁，分开西装衣襟，露出腰间短刀，四指扣在刀柄上，大拇指高高翘起，眼睛紧紧盯着我的双手。
我敲了敲桌子，“行家啊，看不起我们这些外道术的野先生，那就是正道真传了，请报个山号，也让我这没根底的野人识一识真仙面。”
既然是正道真传，自然不屑于同我这外道叙切口攀关系了。
白衣男人扔了一块黑色的木牌到茶几上，“三理教，大公保，鲁汉光。”
我不禁失笑，“怎么你们这些丧家之犬又敢回来了吗？”
三理教是民国年间最风光的会道门之一，全称是三清道理教，教主杨如仙原本是白云观道士，后来脱离白云观，自称真武大帝转世，受玉皇上帝所遣到凡间拯救世人。
此人最经典的形象是左手蛇剑，右手龟盾，据说能役使天雷。
民国初年省府督军派大军围剿三理教总坛时，杨如仙当众施法，不仅招来狂风暴雨，更引来天雷连续劈中围山的士兵，由此引发围山大军全面溃败，那位督军大人也不得不黯然下台。
新来的督军上任后第一件事情就是去拜访杨如仙，口称其为仙师，恭请他前往省城布法传教，三理教由此迅速在传遍全省，辐射周边数省，与一贯道分庭抗礼，为了争夺信徒连番大战。
不过，四九年后，在狂风暴雨般的专项打击行动中，什么再世神仙都成了笑话。
号称真武转世的杨如仙被大军一小排长带队冲进总坛缉拿归案，随后公审枪毙，什么呼风唤雨招引天雷的神通都没显出来。
残余的三理教骨干便如同一贯道般撤往台湾，在那里重新发展壮大，落地生根。
八十年代社会管制全面放开后，这些当年逃往台湾香港的教派会社便全都按捺不住，开始派遣教众门人潜回内地传教。
我和妙姐在福建一带游历的时候，就曾在乡下遇见过暗中传教的三理教徒。
他们依旧还是采取老一套的手法。
对于经过暴风骤雨般社会改造的内地颇有些水土不服。
却想不到，他们居然已经跑到金城这个中原要地来扩展势力了。
显见的发展还挺不错，要不然也不会如此嚣张。
从杨如仙的根脚来说，他们自称正道真传倒也不是不可以。
只是杨如仙事实上并没有在三理教内传下正道真法。
他教给教众的，不是显技的把戏，就是外道术。
他们最大的依仗是请神上身这个法门，号称九天上传，不遗之秘。
据说能请斩魔天将下凡上身，刀枪不入，力大无穷，更可辨妖识鬼，驱魔斩邪。
但学术的人都知道。
正神不上身！
这是当年撞见三理教众传教后，妙姐告诉我的。
她对这些会道门的根底简直如数家珍，而且提及的时候，带着股子从未掩饰的不屑。
那是一种基于自身优越而带来的天然的不屑一顾，并不是刻意鄙视贬低。
受了妙姐的影响，我-->>