的信赖，这种感受是会让人上瘾的。
“你先让人抄一份记录，让人拿去给神父，就说这是上帝教你的事情，让神父帮你传播一切。许多防疫工作上的安排，其背后都是由原因的，但我们的记录上没有，这些都可以推给上帝。上帝的要求，是不需要原因的。”
“神父不信我，怎会帮我。”菲儿毫不犹豫道，“上次刚接触，他就责怪我周日不参加他的礼拜和传教。”
看菲儿表情，明显跟老神父不对付。
也是，菲儿一个无神论者，在人们面前演演还好，真要在礼拜传教上面浪费她的时间，她肯定是不乐意的。
“那你怎么说。”
“我说我祈祷奇迹的时候，我更喜欢安静点的教堂。”
你这不就是在骂神父啰嗦吗。
“你放心交给他就好，关于你受到上帝启示这件事，必须得到圣教的认可才行，我们私下传播不太好，力度也不够大。”
“你认定他一定会帮我？”菲儿奇怪。
“因为他没得选择。”
法兰西王国已经有医学院，但在圣教领导下的医学院，发展呈现出不健康的状态。
神学和医学不分家，统称为文学娱乐行业都没问题。
科学的界限很模糊，就算已经有部分医生发现，黑死病可以通过互相交谈或者目光接触就能感染。
但圣教和其领导下的医学院的医生，依旧认为病因就是病人体液不调或者遭了天谴。
对黑死病到底会不会传播这件事，直到整个法兰西王国彻底沦陷，都还在争吵议论。
所以现在的医生，对传染源和传播途径根本就没有深刻认知。
人民在黑死病的困扰下不断死去，得不到救助和得不到回复的他们，只会慢慢丧失对圣教的信仰。
这是圣教不能接受的。
徐思灵记得，为了不丢失人民对圣教的信仰，一度将黑死病爆发的信仰矛盾转移到犹太人身上。
犹太人遭受迫害并非是在二战时才发生的。
十字军东征时，十字军骑士们一路上会抢夺当地富商的人户，而富人群体中，犹太人占了大部分。
更别说犹太人并不信奉圣教，十字军东征时，十字军杀害犹太人后，还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。
十字军会给当地犹太居民两条出路，要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。
虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害，但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。
反而，黑死病的爆发，才是开启了反犹主义和迫害犹太人的新时代。
“其他城镇在沦陷，圣教毫无办法，而只要拉雅镇一日还在控制中，神父就会帮我们，他一定会把我们是如何治理拉雅镇的事情告诉给圣教，告诉给教皇。”
“到时候教皇发现我们的办法有效，他们就不得不相信这个神迹的出现，就不得不承认菲儿你受到上帝启示这件事。”
菲儿对于整个王国都对黑死病毫无办法这件事，一直都保持着怀疑。
虽然法兰西王国已经沦陷大半，但她潜意识依旧相信王国会想到其他办法去治疗黑死病。
毕竟按徐思灵的话来说，不单只法兰西，整个欧洲都会沦陷，整个欧洲都毫无办法。
菲儿不是不相信徐思灵，只是不敢想象。
“所以菲儿，你把抄出来的一份记录拿给神父，而他帮你只是时间的问题。”
菲儿很听话的应声。
就在徐思灵放下信件时，瞥见桌子上还有其他几封展开的信件，上面的内容吸引了徐思灵的注意。
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