们就替他们办葬礼，一样可以收米。
另外，我道每年都会祭拜太上老君和土地神，以求五谷丰登，道众也会有进献。
虽然每次都收得不多，但是积少成多之后，还是能让我道发展壮大的！
当然了，我道有了米粮之后也不是都给道中头领花用，而是将之分成三部分，一部分养护道之兵，一部则随时准备拿出来救济有困难的门徒和难民，一部分用来分给道门之中的师、治、祭酒、鬼卒等众。”
刘协一边听一边点头，这个五斗米道搞得的确比太平道好多了。太平道除了喝符水和造反之外，就没别的措施了。而五斗米道则是正儿八经的为徒众和难民服务。
虽然也搞钱抢地盘，但人家做的是长线生意，没打算过把瘾就死。
“那你们在汉中又是如何治理的？伱们收留了许多三辅的难民吧？”刘协接着又问。
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“汉中的三辅难民有数万家定居，加上本地的百姓，总共超过十万户，口超过五十万！”张卫说到这个数字，那是相当自豪啊！
当今乱世之中，别家的军阀都杀人如麻，只有他们五斗米道活人上百万！
后来曹操封张鲁当万户侯，张鲁的后代又混成了张天师，应该就是这时候积的德。
张卫接着说：“我道治理汉中的办法也不复杂，无非就是宽厚公道，教化人心。米道对犯法者都宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又教民诚信不欺诈，令病人自首其过。还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食三辅难民百余万途径汉中入蜀，得以活命，皆赖此义舍。其中更有数万贫民被义舍所感化，入了米道，都被我道妥善安置在了汉中郡境内。”
“师君果然有仁德，五斗米道也的确有德！”刘协又夸了张鲁和五斗米道几句。
人家的做法是真的好！
如果张鲁不给那些难民饭吃，他们就在汉中作乱抢劫，那麻烦就更大。与其被抢，还不如做善人。结果无论跑去蜀中的难民还是留在汉中的难民，都记着张鲁的恩德。
后来刘璋为了对付张鲁要请刘备入川，而不是用自己的东州兵去打，估计也是因为那些东州兵都吃过张鲁的白食——汉朝的人比较要脸，吃了人家的白食，回头再去砍人家，实在干不出来啊！
另外，五斗米道可以把这些好事都干成，可以把那么多人组织起来，这张鲁的能力恐怕是被后人低估了！
想到这里，刘协笑着道：“看来五斗米道善于治人而不善于修道这样吧，吾有三卷真经，习之可入仙道之门，现在就传给你带回汉中。”
“三卷真经？”张卫一听就来精神了，“不知是哪三经？”
五斗米道正如刘协所言，把汉中治理得很好，还在一定程度上保护了益州其他各郡百姓的利益，可以说是提供了一种牵制世家大族的力量。
但是他们的“道”的确有点问题修什么呢？成仙不可能，治病可能还得靠病人自己好。大道更是没有！
刘协笑道：“一是谈天——谈自然大道，二说地——说的四方大地，三转生——说的人死之后。虽然这三卷真经上的道都很浅，但足以使五斗米道之众入我仙道之门了。”
他说的“自然大道”，其实就是简单的数理化。而“四方大地”则是世界地理——你要殖民开拓，得先知道地球长啥样吧。而转生当然就是转世投胎那一套了——和巴拉特婆罗门的那套躺平等转世可不一样，得努力奋发，才能为下辈子积攒个好一点的开局！
属于是相当经济的宗教观！
这三卷真经加在一起，就能把仙道推广出去了。这个“经”不能太难了，要不然大家读不懂啊！
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