稷神色不由微微变换，若是真的有所冲突，那后世又怎会有人将之合二为一，结合到一起？
思考之下，似乎又并非如此，浑天宝鉴是女娲大神修炼的神级武学，与后世流传的武学理念不同，没有阴阳五行八卦属性之分。
而是女娲大神直接以自己对武道的体悟，将天地自然抽象为云烟霞光晨曦等等十种意象，以云水蒸腾，天象变化为起始，阐述清浊升降，自然造化之理。
而如来神掌则以化缘的方式从是洋溢在天地间，万物生灵与自然间富余的元气，各自化来一点，聚沙成塔，汇滴水为大海。
佛兵与法器相当于一种媒介，也是起放大作用的“捷径”，修炼者化缘万物生灵之气，初始抽象难懂，可借媒介放大过程与作用，感受每招神掌的化缘之法，以捷径而速成，但若想从根本掌握，则需有灵根之人，更讲求机缘。
思虑之下苦苦不得答案，项稷心内甚是烦恼，他起身站立，在厢房内负手绕行，就此苦苦思索起来，从清早想到正午，又从午后苦思至深夜。
终于，他隐约把握到了一点契机，历史上不是没有出现过同修浑天宝鉴与其他神功的例子，如天子姬发，同修先天乾坤功与浑天宝鉴；后世亦有同修如来神掌与浑天宝鉴的存在；他未必就不能做到。
但知道归知道，如何去做仍是一个麻烦的问题，就像是渡海无船，他总不能凭空变出一座桥来。
他决定试着从浑天宝鉴的逻辑框架中去理解，去寻觅能与如来神掌配合的地方。
细细想来，前五层所显露的自然理念，就是由天空到大地，再由大地复返苍穹，直入星空，层层递进直到宇宙混沌。
这是一种完整的世界观，圆满的自然循环。
白云烟，意为白云在上，清气上浮成烟；玫霞荡，意为云中有霞，开始无中生有；土昆仑，则是浊气下沉，霞从天降，化气为实，形成山脉大地。
碧雪冰，则是清浊交替升降之下产生的温度变化，又产生新的烟气上浮，开始第二轮循环；紫星河，意为星辰在上，回归天外，便是一轮天地循环完成，开始走向新的天外循环。
而离火玄冰功则是取劫初之火，劫末之冰，合而为一，以火为万法之因，以冰为万法之果，因果转换间，广大宇宙一却生灭变化，皆在其中。
那么天地开辟，宇宙始末，混沌生灭不亦是劫初与劫末循环的象征吗？
从某种方面而言，这是相似的理念，只不过佛掌更为‘空
与大"，浑天宝鉴则是细致而富有条理，层层递进，从最低视角不断上移阐述，带动升维一般的角度。
理解了这些，项稷顿时以紫星河的理念套入离火玄冰功中，星河星河，便是星辰汇集成的群落，那么星球从何而来？
从物质角度而言，星球的形成始于一个巨大的星云，这个星云由大爆炸后产生的气体和尘埃组成，开始在太空中缓慢旋转，随着时间的推移，由于自身重力的作用，星云逐渐收缩，并形成了更密集的云团。
当云团的密度足够大时，它开始形成一个中心核心，这个核心引力更加强大，吸引了周围更多的气体和尘埃，同时也开始自己旋转，这个核心继续吸收物质，逐渐变得越来越大，最终形成了一个星球。
依据此理念，项稷默默在心中演化，冰火之劫后相融相斥，离卦与坎卦彼此对冲产生爆炸，从中浮现光与热，化作震卦，混沌始开，宇宙初生，清浊二气自然浮现，彼此聚拢，不断收缩，形成坤卦与乾卦。
气体与尘埃越聚越多，逐渐形成了一颗星体，巽卦起风，离坎卦是谓水火冲，生云纳气，故有云层浮现，震坤卦合一是谓地雷通，生水，坎卦再合坤卦而成林，生木。
其内浮现电闪雷鸣，出现火焰与大河，更有陆地露出，衍生兑-->>