宝珠穿戴好了帷帽和衣服，宝珠发现他眼中跟那孩童有着一模一样的冷漠。
“这些人……会怎么样……”她有气无力地问出这句话，但并不指望听到任何回答。就算此时截下粮车，缓解一时饥荒，那么关中的百姓则会挨饿。
韦训回过头去继续前行，许久之后，他说：“人各有命，死生在天。”
向来仪态端方腰杆笔直的宝珠低下高傲的头颅，深深埋下肩膀。
一路打听问询，一行人赶在天黑前来到了大蟾光寺。远见一片宏伟建筑群，楼阁殿宇交相辉映，近千间僧房参差相连，东西南北四角各有一座五层高的浮屠，规模竟然比许多亲王府还要庞大。
自北魏作都洛阳，朝野民间笃崇佛教，庙宇宝刹甲于天下。至高宗武周时期，则天大圣皇帝前后在洛阳居住了近五十年，登基后更舍下长安，以洛阳为都城。为巩固统治，她自称弥勒佛转世，派人编写《大云经》颁布天下，洛阳俨然变成一座佛都。
前后近四百年经营，蟾光寺早已是中原闻名的大丛林，有这般规模也极令人惊叹。
除了尼庙，普通寺院为了避嫌，通常不接待女香客投宿，为了让宝珠得到更好的待遇，杨行简拿出鱼袋亮明官员身份，先行一步进入蟾光寺打点。
因路上所见所闻，宝珠心境沉重紧张，一路上没变过姿势，此刻双腿酸麻酥软，坐在鞍子上动弹不得，她向来自傲于弓马娴熟，不肯承认骑驴骑麻了腿，坐着一声不吭。
十三郎见她不下驴，奇怪地问：“又不想住这家了吗？可是快天黑了，再去找别的地方恐怕来不及。”
韦训见她姿势僵硬，便猜到她腿麻了，伸出双臂说：“下来活动活动筋骨。”
宝珠知道继续坐着情况不会有什么变化，无可奈何，只能接受帮助，向他倾身过去。韦训便双手握着她腋下轻轻托抱下来，扶着她站好。
然而宝珠还没在他怀里稳下来，韦训就撒手后撤，趁她还没软倒，抓住十三郎塞到她怀里撑住了。
要说搭着肩膀倚靠，矮一些的十三郎确实更趁手，但这样明显的避嫌，倒似被炉火燎了爪子的猫似的，宝珠本来就心情不好，如此更加郁郁不乐，冷着脸从肩头扯下青衫，劈手扔回原主身上。她扶着十三郎，再不回头，一瘸一拐地往山门内走去。
韦训捧着自己的衣服，复盘刚才动作，依然想不到更好的处置，默默低着头站了一会儿，微不可闻地叹了口气，将青衫团了团塞回包袱。
前庭站着四五个衣衫褴褛的饥民，用独轮车推着两具饿殍，正在等待。那两具尸首明明是新死之人，却浑身干枯蜡黄，像是被熬干了油脂的饿鬼一样，只剩下一张人皮包裹在骨头上。
没想到进门就看到这般场景，宝珠心下错愕，驻足观望。片刻后前殿走出来一高一矮两个僧人，高个子那个年约二十六七，生得清秀俊美，是个很漂亮的年轻人，神色却憔悴沉郁，身后跟着一个小沙弥，年纪和十三郎差不多。
年轻僧人合掌向庭院中的饥民施了一礼，气度高雅，翩翩有仪。
“人死如灯灭，请诸位檀越节哀，蟾光寺会好好供养他们的。”
饥民并不在乎亲人身后事，其中一人抢着问：“听说能够换米？”
那年轻僧人的神情更加哀苦，点了点头，吩咐身后的小沙弥道：“妙证，去库房取两斗米来兑给众位檀越。”
另一个饥民哀声叫道：“求大和尚再多施舍些吧！家中人口众多，能爬起来抬尸的只有我们几个了。”
小沙弥颇有些为难，看向年轻僧人，询问：“观潮师兄？”
被称为观潮的僧人垂下眼帘，缓缓摇了摇头：“师父之命，一粒米都不可多给。”
宝珠震惊地看着他们用米购尸，双方交付，-->>