“仪式？什么仪式？”
……
罗伊是教会救济院出身的孩子，来到乔治伯格的教堂之后，算是负责教堂公共区域清理和打扫的底层会吏。
他因为觉得自己能看到别人身上的“罪”，又清楚那些偷偷向牧师进行忏悔的信徒，大多都会错开教堂的忙碌时间，
所以他就开始关注那些，在非布道时间独自从教堂中走出来的信徒。
然后偷偷调查“有罪之人”的过往，再凭着他自己的印象，给对方“定罪”。
客观地说，
罗伊的这套操作还是有不少问题的。
比如当韦恩问他：
“你说你是凑齐了七个罪人、七种罪业才开始行动的，然后你今晚又说你在我身上也看到了罪业。
“那我算什么？是该算做‘第二轮’的另外七个罪人，还是说你之前搞错了对象，误杀了一个？
“如果你杀错了人的话，那你自己是不是也算‘罪人’？”
然后罗伊就开始自我怀疑了起来，试着在那里引经据典，继续完善他的理论。
这时候已经过了午夜，
韦恩和大卫·米尔斯也不跟他聊神学，而是跑到后院去端作为宵夜的咖啡和三明治去了，换上伊妮莎和琳娜继续审讯。
算是中场休息。
如果单纯从“完结案件”的角度而言，
罗伊·斯坦普勒对于每个案发现场的具体情况都相当了解，甚至还能帮助大卫·米尔斯补全作案细节，在逻辑上基本可以实锤为凶手，就差完善相应的证据链了。
但要是真正从“破案”的角度去看，
罗伊这些念头的来源还是个“黑箱”，其中大量的巧合他又解释不清——比如说他表示对所谓的“仪式”并不知情，但他却又精确地踩在了每个“点”上。
而且他其实是能感觉到自己获得了非凡能力、并且发觉非凡能力在作案的过程中是在逐渐变强的，
还把这称为了“圣灵的恩赐”。
就相当于有个人在答题卡上踩了一脚，然后直接就拿了满分。
有没有可能是巧合？当然有。
不过还是怎么看都觉得有点不对味。
韦恩对教会会怎么处理这样的案件有点好奇，“像他这样的情况，你们会怎么处理？是按照已知的罪行审判，还是等案件完全查清了再审判？”
然后韦恩就得到了让他意外的答案——其实压根就不需要审判，或者说，完全不需要经过“世俗”法庭的审判。要是觉得存在危险的，直接“收容”了就行。
按照大卫·米尔斯的说法，
如今美利加各州的常规做法是，凡是涉及到“堕落者”的案件，通常都不会进行公开的调查及审理，而是交由各大教区的相应部门来处理。
猛地一听，
教会的这种法外特权似乎有点过于“中世纪”了，不符合如今美利加的法治精神，
但是落到实际的法案条文中，可能就是在某些法案修订案的角落里，诸如“当发生争议时，某某委员会有权对相关案件的调查权或者管辖权归属做出裁定”或者“在涉及安全问题时，某某委员会有权决定相关案件的内容是否应当公开”之类的，看起来几乎完全没有问题、而且也并不起眼的条款。
合理又合法。
大卫·米尔斯还给韦恩顺便举了几个例子：
“像有些引起了公众关注的堕落者案件，相应的委员会还可以指定某些特殊的法庭来进行判决，比如说‘福吉尼亚第七巡回法庭’之类。