r> 等候人的是女娇，被候的就是那位心系天下三过家门而不入的大禹。
这段传奇，早已融入神话与历史的血脉，让“涂山氏”这三个字，自源头起便与“情”之一字结下了不解之缘。
成为后世无数话本、传奇、志异中描绘仙凡之恋、人妖之情的灵感源泉与符号象征。
在神话时代便能留下如此缠绵悱恻又磅礴大气的名望，其权柄之中早已被天地众生念力强制附加了与“姻缘”、“情愫”、“等候”、“羁绊”相关的力量，这是信仰，亦是法则。
于是，那位深感责任重大的禹王陛下风风火火地赶回了涂山秘境，找到了自家夫人女娇。
“有个小老弟，惹了条很厉害的白蛇，好像有情劫，怕被打死，一年后还要去打水猴子，你看咋办？”
他将许宣所面临的“白蛇问情”之劫大致道来，言语间不免带上了几分对那小老弟处境的担忧。
女娇不愧是女娇，听罢禹王那干巴巴的，几乎只剩时间地点人物的“转述”精准无误地抓住了此事的核心要害。
对于许宣这位人族小老弟而言，“白蛇问情”的核心关键，根本不是什么天赐良缘、命定邂逅，也不是什么缠绵悱恻、虐恋情深。
最核心是：如何在这场注定汹涌澎湃的情劫之中，保住性命！
若是许宣听到这个结论定然会一拍大腿，大喊一声嫂嫂英明。
“一千七百年的白蛇，其道行、其智慧、其心志，堪称世间绝巅。”
“此等强者的信念与执念，一旦认定，岂是外力所能轻易扭转？”
“情劫之可怕便在于此。它并非刀剑相加，却能于无声处听惊雷，于最亲密时种心魔。”
“扭曲意志，混淆真实与虚妄，将极致的甜蜜与极致的痛苦糅合，让无底深渊与九霄天穹之间的距离变得模糊不清，一步踏错便是永劫不复。”
“身处其中，力量心志稍弱一方，必然会被对方那浩瀚如海的情感和力量所裹挟冲刷，如同怒海中的一叶扁舟，稍有不慎便是舟毁人亡之局。”
“届时情到浓时转为痴，爱到极处生出妄。”
“一念之差，或许就不是简单的你侬我侬，而是动辄‘你若负我，便共赴黄泉’、‘既然生不能同衾，那便死同穴’的绝烈局面。”
“同生共死在这种层级的存在面前，或许真的只是最轻的后果。”
禹王闻言，深以为然，面露忧色：“夫人所言极是。那依你之见，当如何是好？”
女娇略作思忖，便传下了两样东西。
并非什么光华万丈的神器，却承载着远比寻常法宝更为沉重的分量。
须知，早在三皇时期涂山氏便是东夷之地最为强大的氏族之一，枝繁叶茂，底蕴深不可测。
当年尚未成就圣皇伟业的毛头小子‘禹’，为了真正掌控东夷广袤的大地与其中的能人异士，其所行的联姻在某种程度上几乎可算是“半个入赘”，这才得以借重涂山氏的威望与力量。
由此便可想而知，这些自上古传承下来的氏族是何等强势。其手中所握有的古老知识，又是何等的庞杂与惊人。
这次女娇给出的，便是一摞以古老兽皮或灵木简牍承载的保命方案，以及一枚看似古朴却蕴含着特殊气息与权限的青丘凭证。
那摞方案中所记载的，并非如今盛行于世的仙道妙法、佛门神通，亦非精研人神鬼妖之别的玄奥理论。
而是巫道。
女娇所生活的那个时代，巫文化仍是这片大地上主流的声音。
先民们敬畏天地，沟通鬼神，所求无非生存与繁衍。
巫，便是那个时代最原始也最直接-->>