一切的编外行动往往通过六百六十六个门徒作为倒影行者的关系网络，掌控一些中小型结社，或是将自身的势力寄生在大型结社中开展行动，谋取各种目标。
像是在新罗的时候，捕食者之王的组织就是被它们所实际控制。
这些组织同样也成为了通天塔在各个国家的灵质生态中，使用“深红仪式”布置灵薄狱安全屋的桥梁和媒介。
这样的安全屋遍布世界各地，只提供给死徒和门徒使用，有多有少。
恕龙属于安全屋极少的地区，全恕龙只有三个，也代表着恕龙境内能够被他们控制的结社也极少。
所以这个国度属于通天塔内部认定的高危地区，而墓碑目前所处的位置，就是其中一个安全屋的所在地。
原本将季离带离恕龙的路线中是不用经过此地的，但事情的败露让他心中有了些不安。
作为和里世界有着紧密联系的生命形式，死徒的深红仪式和行为本身，非常容易勾连各种灵魂心理学联系，即神秘学联系。
这种联系可以达成很多耳熟能详的手段，例如远程“咒杀”，预测抽象事物的发展，或者将这种联系主动扩散到其他人之灵身上等等。
而主动地去制造这种联系，或者利用这种联系达成某种目的行为，就是“深红仪式”。
听上去很像是“灵质术式”，但仪式和术式最大的区别在于，术式是通过驱动灵质本身去达成目的的手段。
通过三重维度的底层逻辑，即三个维度互相影响的理论出发，就能看到术式和仪式之间最大的区别。
一座幸福指数极高的城市，其人之灵集群产生的阴影和负面情绪投射到里世界的地理位置中，可能会是一处危险重重的可怕地带，但这只是里世界的正常写照。
如果一个不朽者施展大规模杀伤性术式，屠戮了整个城市。
那么在屠戮过程中产生的各种生离死别与人群的恐惧与憎恨，将会让里世界对应位置继续下沉，变成哪怕是完全完美冥照也难以活着逃离的深层里世界。
甚至是怨龙地狱那样的存在。
这是术式的影响，说到仪式身上，就完全是反过来的。
同样是一座幸福指数极高的城市，仪式就是通过灵魂心理学联系，将一处里世界变成深层里世界那样的地狱，从而影响到现世。
将现世的对应地理位置和人之灵集群处化作人间炼狱。
这是独属于完全体死徒的特权，也是死徒真正不为人知的危险所在。
只不过真要做到举例中的这一点，还是十分困难的。
利用尸体达成“皮影者”的特质，就是墓碑利用仪式得来的手段。
恕龙这个国度有着神州龙脉的存在，对于死徒来说就像是监狱，难进又难出。
所以墓碑在制定离开恕龙的计划后，已经通过通天塔的一种深红仪式影响里世界，构建了一条“绝对逃离路径”。
无论这条路径上发生了什么，里世界的影响都会投射到现世，从而让它和季离一定会按照既定的路线离开恕龙。
即便是涅槃龙将到场，他也不应该会看穿墓碑的死徒本质，甚至是涅槃龙将可能就不会到场，或者不会按时到场才对。
就算恕龙境内陷入了非常可怕的战乱，两个人走到哪儿哪里就有大规模会战，但这条路线也会近乎锁死，一定可以让两人离开。
但它没想到，还是出了问题，而且是被涅槃龙将一眼看穿。
到底是奥丁这家伙本身的高位格存在影响了它的仪式，还是说……有人干涉了它的仪式？